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第408章 不因水清而偏用不因水浊而偏废（第4页）

停停停！

林峰挥手打断道：“嫂子，你们所谓的这么忙碌的工作是为了什么呢？

如果这个孩子真的出问题了，进去劳改了，你俩这么辛苦的开滴滴，这么辛苦的上班，还有什么意义呢？

这孩子都毁了呀。

我跟你讲，就人的本性啊，很多人他都是低劣的。

就像原先孔子说的性善论，荀子后来又说性恶论。

这两种理论看似对立，但其实本质上都是倡导教化的力量。

孔子说人之初，性本善，习相近，性相远，苟不叫，性乃迁。

意思就是你不教育他，他原先比较好的品格，也会慢慢向他的那种恶性去靠拢。

比方说原先我小时候很可爱，很善良，但是因为家长没有教育引导，我慢慢就往懒惰贪婪去靠拢了。

那这个孩子的秉性就变得低劣了。

荀子的性恶论也是一样的，也是倡导教化的力量。

小时候我们不知生死，不知善恶，捏死一只小鸟或捏死一只蚂蚁，在我眼里都一样的。

因为我对生命没有敬畏之心。

那只有家长去告诉他什么是对的，什么是错的，

你只有告诉他教育他，他才知道小鸟原来也会疼，蚂蚁原来也会疼，

他才知道敬畏生命，他才知道什么是对什么是错。

所以孩子生下来是要教的，要陪伴引导的。”

。。。。。

弹幕上

“大哥说的对，无论性善还是性恶，孩子都要经过教化，这个家长有很大的问题。”

“孩他爸是不是也这样（笑哭）。”

“一家人都得电（墨镜）。”

“交给我吧1秒9棍（狗头）。”

哈哈哈哈哈。

。。。。。

林峰：“他现在就是恶念比较重，这个人的秉性就是比较低劣，让他一个人待着可能会爆发更多的恶劣，做错更多的事情，

反而家长在监管在陪伴的情况下，能暂时压制他的恶念，让他能保持一个良好的状态，

甚至通过长时间的言传身教耳濡目染的感染，让他大概建立一定品德的观念，一定道德的观念。

说到底，其实很多少年罪犯都有一个显著的特征，就是小时候父母的陪伴一定是缺少的。

就是没有人教他，那么人的天性，他哪知道什么善恶呀，哪有什么是非观之分啊，

他单纯觉得好玩。

就比如几个小孩在路上玩，遇到一个比他们更弱小的孩子，哎，我们打他玩一下吧，他们就真的上去就打人家。

打完以后，恶不恶呢，也恶。

但是你说他们站在那里，好像他们也不知道自己做错事情，他们就想玩。

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