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第一百八十九章 他居然断定大魏必败（第1页）

东厂府衙。

许守云从清山儒院回来后，把今天临时朝会的内容翻阅了一遍。

大魏朝堂上的那些大儒会是楚国子的对手吗？

许守云对此深表怀疑。

观一斑，而知全豹。

从清山儒院那些儒生表现出来的素质水准，许守云基本上能判断出，大魏儒门是个怎样的水平。

大儒对半圣，本身就差了一个大境界。

更何况这名半圣，还是半圣最顶尖的准亚圣。

虽然说是策论辩答，但儒家学问理解体悟的深度，与修为境界是紧密相连的。

儒家从开山立派之初，就强调“经世致用”。

这种主张，或者说是价值观，一直传承至今。

儒家以天下为己任，以王者之师自居。

儒家一直在试图通过“格君心之非”来培养理想君主。

借王朝君主之手打压或剿灭玄门、佛法、武道、魔门、妖邪，而从建立独尊儒家的统一的社会价值体系。

当今世界楚、景、魏三国鼎立之大格局形成后，儒家确实做到了一家独大，一家独尊。

但是，儒家内部也分裂成两个不同的流派。

一派是心系万民的以天下为己任，走的是仁道，是为真理派

另一派则是以王者之师自居辅佐君王独尊天下，行的是王道，是为实践派。

大魏儒家门生多属仁道，而大楚儒家门徒多为王道。

仁道的境界如果高出王道，还有可能压制王道。

要知道，同境界之间，王道对仁道天生就具备气势上的压制效果。

一个是咄咄逼人，一个是凡事谦让。

辩论赛，最讲究就是气势。

楚国子刚到大魏帝都，就强势释放准亚圣的威压，绝非无的放矢。

从某种程度上来讲，他这个时候就已经开始养势、蓄势。

单是从心理上论，大魏儒门就已经输了一筹了。

呵呵，不管这么多了。

大魏儒门是胜是败，都跟本督无关。

这时候，许守云腰间的令牌发出震动。

许守云拿着令牌看了下，不敢怠慢。

马上换上夜行装，悄然溜出东厂，直奔皇宫大内。

……

天香院。

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