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第八百一十七章 唐泽 谢谢你皮斯科（第6页）

“什么库梅尔，我完全不认识啊……我、我只是想要教唆他们……你是枡山宪三的养子？我、我完全……”

“木原川和皮斯科还有联系？”藏在影子中的星川辉惊奇不已地探出脑袋，“木原川加入组织的时间有这么久吗？”

“大概是迁怒吧。”唐泽为木原川说了句公道话，“组织代号成员也不能不看心理医生啊。”

抛开和唐泽一川的纠葛不提，爱尔兰殴打木原川的动力，说不定比唐泽还要充足。

熟知剧情的唐泽知道，即便没有木原川的推波助澜，本上和树由于妹妹的死亡，一怒之下杀死七个人的事情或早或晚，依然会发生，但爱尔兰不知道啊。

在爱尔兰的视角当中，要不是木原川手贱，闲的没事干出去拿普通人练手，他这一场无妄之灾根本不用经受。

不论库梅尔的立场到底如何，对待他是宽和还是苛刻，他们的关系都非常明确，是控制者和被奴役者的关系。

这点，从库梅尔极其轻蔑的“私产”这样的形容就可见一斑。

对爱尔兰来说，现在的唐泽属于亡灵法师来着。

与库梅尔之间不好说是恩更多还是仇更大的爱尔兰，肯定是不想给自己找这么个上司的，全是死人的职场环境也过分恶劣了。

为木原川掬起一捧鳄鱼眼泪，唐泽的注意力直接转移到了前方的核心区域上。

外层的防护已经彻底支离破碎，如同被砸得四分五裂的镜片一样，整片空气都随着光线的扭曲而微妙扭转着。

“出发吧，来见识一下，这位心理医生的镜子迷宫。”

镜子迷宫这种景观，随着这种人造景点的泛滥变得渐渐缺乏奇观感，但它最早，确实是具备代表性的特色地点来着。

稍微见识体验过的唐泽看得出来，这里的原型应该是坐落于瑞士琉森市冰川公园内的阿罕布拉镜子迷宫。

它由90多块镜面组成，是19世纪在瑞士举办的国家博览会的遗产，后来的镜子迷宫设计基本都来源于此。

穿过防护层的破损，唐泽仰头，先注视了片刻迷宫正中央的雕像。

高耸的石雕以一种现实不可能存在的反重力方式悬浮于层叠的三角形迷宫中间，其构图明显有仿照著名壁画创世纪的痕迹。

唐泽自己，以及唐泽一川，以类似创世纪当中最著名的创造亚当那一幕的结构，在空中遥遥相望，向着彼此伸出手去。

璀璨的光明从雕像相接的指尖迸发出来，仿佛正如壁画描绘的故事那样，传递着灵魂，以及更深层的渴望。

忽略这个莫名其妙的脑洞，光是考虑这个画面的话，不论是寓意还是比喻，都相当有趣。

“《创造亚当，用来代指你父亲和你吗？”浅井成实笑了一声，不过笑声听起来没有多少真实的笑意，“倒是有点贴切。”

在整个创世纪的巨幅壁画当中，创造亚当作为描绘上帝塑造人类的场景，却没有直接去描写上帝如何捏造亚当，而是用了一种颇具故事性的构图，将上帝赋予人生命与灵魂的一幕表述为神与人对视并相连，慈爱的创世主唤醒孺慕的青年这样的画面。

将这个场景代入进唐泽一川和唐泽自身，大概就是木原川心目中唐泽父子真正的关系了吧。

“他把你爹比作耶和华？”站在另一边的松田阵平就没有这么文艺了，好一阵咋舌，直截了当地说，“那模仿你爹的他又是谁？”

“又被比作圣子了啊……”宫野明美拍拍唐泽肩膀，安慰之情不言而喻。

怪盗团的所有人各有各的感叹，但都不外乎调侃唐泽的意思。

唐泽忍不住捏了下拳头。

艺术表达到位没到位他不知道，他现在想揍木原川的渴望倒是空前高涨了。

他转过身，留给了队友一个冷酷的背影。

“快点走吧，我不带路，你们还不知道要迷路多久呢。”

现实的东京，被倒着吊在那里，大脑充血的木原川神情恍惚地晃动着。

刚揍完一拳，还在等他回答的爱尔兰看他一副意识模糊的样子，不禁皱眉。

“跟我装死是没有用的。你的回答呢？”

呆愣的木原川眨了眨眼，似乎总算想起了爱尔兰在问什么，转动了一下眼珠，看向爱尔兰的方向。

失去了伪装的妆容，他的眼睛和唐泽一川截然不同，此时更是因为挨了一顿胖揍浮肿着，将他的视线挤压得极窄。

他动了动嘴唇，说话的声音却极小，直到走到他面前，爱尔兰才总算捕捉到了那气若游丝的念叨声。

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