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第85节（第2页）

作者有话要说：

大猫来了，蒙爸日常一吓。

花园里的蒙蒙：忽然觉得心慌慌，仿佛有什么危险的东西在朝我走来。

之前有小天使说想看大猫真身和蒙蒙的对手戏，这是什么恶趣味，这么吓蒙宝真的好吗？

ps：大家好，我是天天见偶尔不见的小剧场君：

青时：属下有一事，不知当讲不当讲。

容大猫：不当讲。

pps：逮嘎猴！我是好久不见迄今为止只出现过三次的科普君：

《子贡赎人》典故出自《吕氏春秋》，看过的复习一下儒家思想，没看过的也可以了解一下。

（春秋时期，）鲁国法律规定：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报酬和奖金。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。（此法律算是善法吧？）后来，孔子的一个学生，叫子贡，很有钱。他从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝了国家的报酬和奖金，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。（子贡算不算是一个善人？）孔子却批评他，说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”

孔子的另一个学生，叫子路，救了一个落水者。（子路算不算做善事？）落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。（子路算不算贪财？）孔子却称赞说：“从此以后，鲁国人必定会去就落水者。”

评曰：孔子认为，世上万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿，让这个行善举的人不会受到损失，而且能够因为他心中的‘义’而得到大家的赞扬。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。而子贡的做法，固然为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。子贡此举把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是恶行。因为这样，自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了，因为他们不像子贡那么有钱，或者他们不像子贡那么喜欢出风头。于是，很多鲁国人会因此而不能返回故土。所以孔子才批评子贡。

——以上摘自网络，出处难寻。

☆、大猫掉马

祝融容貌出众，身姿卓越，因为久居高位，身上自有一股盛气凌人的威仪，他扫视了众人一眼，一些在朝上与他立场不同的文官，便呼吸一滞，感觉脖子凉凉的。

“都起了，”祝融淡淡道，“本王此次过来，只为恭贺叶府乔迁之喜，诸位随意。”

祝融这么一说，大家才纷纷起身。

这容王爷向来不喜热闹，谁请得动他啊，可是今日他居然会来出席叶长风乔迁的喜宴，难道是……脑子精明些的立马就想到了，莫非这宅子背后的主人是容王爷？只是借将军府之手送出？这个念头一出，官场上的老狐狸们顿时如同醍醐灌顶！

想来也是，就算是将军府有这个财力，可这块地是属于皇家的，只有容王爷才能从圣上手中要下啊。

看来这容王爷真对这叶长风的女儿上心了，竟送出这样一座地段不菲的大宅子。他们怎么就没想到，这叶府落坐的位置，正好毗邻容王府啊！只怕以后这叶长风要扶摇直上了！有些人已经开始后悔了，怎么就没舍得将家中珍藏的那些孤本字画拿来当贺礼呢。

容王爷一来，堂上安静了许多，也没人敢开口说话了。

祝融面无表情，开口道：“恭喜叶伯父，小侄备了一二薄礼，小小心意，还望笑纳。”

众人一听，皆是鸦雀无声。这容王爷居然称叶长风为伯父，还自称小侄！他们在朝为官多年，可是从未见过容王爷对谁自称小侄的！皇上！除了当今皇上！

先前他们都将叶长泽当成容王爷的“未来岳父”，可如今一看，这容王爷何时对叶长泽上心过？没有对比，就没有伤害！