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第 290 章 论儒学论法学论天下（第1页）
词宋看了宁平安一眼，随后给出了自己的答案：“韩先生，我对这位堂兄了解的并不多，那位黑衣青年我也不认识，但至少我可以确认，他不是我们颜圣书院的学子。”
闻言，韩衍也只是微微点头，他只是随口一问而己，并没有想着从词宋这里得到答案。
“说起来，那个青年身上的带着王道之气，我年轻时学过一些道家的观人之术，他命格中王气炽热，可以说是天生为王。而且。。。”
韩衍没有继续说下去，只是带着一丝奇怪的表情看着词宋几人。
“韩先生，有什么话但说无妨。”词宋看出了韩衍眼神中的古怪，便开口说道。
“没什么，我只是在想，若是这样的人生在王侯世家，那真是一大幸事。”韩衍笑着对众人解释道。
词宋只是微微点头，轻声道：“或许吧，毕竟天下诸侯分离，文不同字，量不同衡，车不同轨，马不同蹄，言语不同，各自如一国，是天下憾事。”
“哈哈，小友这话说得好啊，天下诸侯分离，各自为政，的确是让人遗憾，若是有一国真的能够终结这乱世，就算这一国不是我韩国，也是极好。”韩衍抚须而笑。
“至少，天下归一，人族便可一心而行，届时天下人便可一同抵挡异族之祸。”
“老师，我等也都是如此想，只是这天下纷争，都需要一个契机去改变，而我们这些年轻弟子，现在能做的，便是提升自己的学问，早日为所在学派，为所在诸侯国出谋划策，尽绵薄之力。”
商无量也开口说道，如今这天下，韩国的处境也是最为尴尬的，虽军事强盛，但碍于国土实在太少，无法发挥出全部力量。
而早年之时，商无量先祖，法家商鞅曾在韩国不被重用，便前往大梁，辅佐当时的梁王，实施变法，最终使得当时大梁国力一跃为七国顶尖，虽然最终商鞅的结局不好，但商鞅变法的确凭借法家之道，为大梁做出了巨大贡献。
其实各国都在学习法家之道，但真正能将法家精髓运用的国家，除了大梁与韩国外，再无其他。
“韩圣有云：国无常强，无常弱。奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。可如今天下，皆以儒家之学治国，
只是儒家以德治国，无法起到真正的作用。如今天下诸侯，皆因儒家之学，才会使得天下纷争不断。”
韩衍叹息一声，对于这天下大势，他有着自己的看法。
“韩先生，以您之见，该如何治天下。”商无量也是叹息一声，缓缓开口。
“我自幼便受法家之学，但不得不承认儒家之道，尚有可取之处，法家以法为准，不通人情，严苛治国，若是处在战乱之时，法家可救世。儒家讲究仁义礼智信，以德治国，若是处于平和之年，儒家亦能保天下太平。”
“若能将儒家之道与法家之道合二为一，以儒学为皮，法家为骨，或许这天下可安，家国强盛。”
韩衍缓缓地说出了自己的见解，并没有避讳什么，毕竟他己经是半只脚踏入棺材的老头子，很多事情都己经看淡，若非如今韩圣学院的院长是自己的后辈，他如今早己隐居山林，过着闲云野鹤的生活。
而一边的词宋听到韩衍的回答后，惊为天人，因为在后世，汉武帝时期，虽是罢黜百家，独尊儒术，但事实确实如这位韩先生所言，儒学为皮，法家为骨，儒法相合，杂王道霸道，行法家变法，兴儒学教化，此乃大汉盛世之根本。
“韩先生此言，真乃天下至理，我虽为儒家弟子，但对此深以为然。”
词宋对着韩衍拱手道，怪不得自己老师如此高傲之人对他都有那么高的评价，光是与之交谈这几句，便足以看出这位老人眼光之长远。
“小友，你是否有自己的见解，不妨说出来听听。”
韩衍看着词宋，脸上露出了一丝好奇之色。
“韩先生，在我看来，这天下纷争，皆因诸侯王道不存，霸道无章，各自为政，无法统一，与儒家并无太大关联，这乱世需要的，是一位背负整个天元气运的王者。”
词宋缓缓地说出了自己的看法，对于这天下大势，他有着自己的见解。
“小友此言差矣，这天下纷争，并非因为诸侯王道不存，霸道无章，而是因为天下人心中皆有欲望，皆有贪婪，才会导致这天下纷争不断，而儒家之学，便是其帮凶。至于你说的那位王者，定然也会有自己的欲望。”
韩衍听到词宋的话后，却是摇了摇头，缓缓地开口说道。
“韩先生，欲望与贪婪乃是人性之本，若要一统天下，必然需要一位王者出现，以霸道之手段，压制天下诸侯。而在这之后，再以儒家之道治国，以法家之道治国，才能真正实现天下大一统。”
词宋听到韩衍的话后，并没有放弃自己的看法，而是继续阐述着自己的观点。
“小友此言差矣，这天下纷争乃是人心之争，若要一统天下，仅靠一个所谓的王者还远远做不到。”
韩衍听到词宋的话后，却是不以为然地摇了摇头。
“韩先生，我此番言论，只是基于当今之时局而谈，并非空口而谈。”
词宋看着韩衍，也是缓缓开口。
“韩圣有云：明主者，众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。若是你说的那位王者，能做到这些，天下归他一人，也未尝不可。”
韩衍这次并没有反驳词宋的观点，而是基于词宋所说之言提出了韩圣之言，提出了自己的看法：“小友所言之人，若能以儒家之道治国，以法家之道治国，以道家之道修身，才能称得上一句王者。”
“道家？”词宋微微一愣，他并不太理解韩衍话语中的意思。
“法家与道家，也并无绝对的对立，其实法家变法，讲究慢变，与道家之慢世虽有着不同的含义，但道家所讲究的修身养性，与法家之法，也有着异曲同工之妙。”
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