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“君有命,臣岂敢不从?”
“三哥……”王安礼有些惊讶的看向王安石。
他是清楚自己哥哥的为人的。
正所谓:朝闻道,夕死可也!
想要他放弃自己的道?
不可能!
他宁肯死,都不会改变自己的理想与抱负的。
他若是肯在这个方面委屈求全,熙宁九年就不会辞相了。
“术算几何亦为圣人之道!”王安石淡淡的道:“当初变法,倡立算学、律学,便是老夫的主张!”
这也是古文复兴运动以来的趋势。
大家都说要复古,直接回到圣人们的时代。
自然要和圣人看齐。
而圣人提倡什么?
君子六艺,不可偏废!
有教无类,因材施教!
“再说了……”王安石将那本小册子翻到最后一页,然后递给王安礼:“和甫看吧!”
“这就是官家给我的真正生辰礼物!”
王安礼低下头,便看到一行标准的楷书,书法笔迹很浅,但功力却不错。
民可使由之不可使知之。
这是《论语.泰伯》篇中的话。
然后,王安礼的瞳孔就猛然放大!
因为,映入眼帘的是不同的断句方式。
民可使由之,不可使知之。
民可使,由之;不可使,知之!
民可,使由之;不可,使知之!
……
王安礼的大脑在此刻直接宕机。
他惊恐的抬起头,看向王安石。
王安石也看向他。
他们兄弟都是儒家宗师,自然也都知道,这种全新的断句方式,对于儒家经典而言意味着什么?
意味着他们兄弟,可以用此随意裁剪、割裂圣人之言。
而王安石本就是此中翘首!
一部《字说》,一本《三经新义》,基本都是在以圣人之名,言自身之道。
六经注我?
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