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那也许需要二段绘画技巧‘扭曲’和‘世界’都达到满值。
于是他会把所有不够伟大的作品,都视为敷衍。
这一切的源头大概起始于吕国楹那次对他的批评,‘完美就是妥协’。
资本操纵评论界的批评,源自于高凡过高的身价,是恶意的,是有目的性的,并不代表真相,但高凡会反过来想,如果他能够再创作出《救赎》,再画出《波士顿人》,别说一亿美元,就是三亿、五亿,也会有大把人挥舞着钞票来向他求购。
所以,恶意的批评,与高凡对自我的不满,形成了高凡眼下的困境。
即便《老兵》这幅画已经到了高凡和安娜技巧的巅峰,是可以传世的名作。
但市场、安娜、高凡,都不满意,他们对高凡的期待不是‘传世’,而是‘传奇’。
可传奇,并不容易呀。
对高凡来说,也并不容易。
他没有光明染料,画不出《救赎》。
没有无限染料,就再画不出《波士顿人》。
他的技巧,已经达到了开宗巨匠的地步,却也未必强得过18、19世纪的大师,如毕加索、达芬奇、莫奈,至少,莫奈一支画笔上附着的‘微观’技巧,就有50呢,高凡目前最强的‘世界’,才只有40。
这让高凡在对劳伦斯和安娜的乐观之外,陷入了自我怀疑。
于是,他更加画不出来了。
每日里要么在别墅三楼露台上发呆。
要么在画室里拿着那卷《道德经》,瞧着老子回来了没有。
今天,老子终于回来了。
第289章老子化胡
道德经灵感碎片中。
高凡瞧着眼前这位‘老子’。
非常怀疑得问:
“你是……老子?”
“阿弥托佛,我就是老子。”
“可你穿的这个是袈裟啊。”高凡指着他金碧辉煌的黄红兼色外套说,“另外你的牛呢?你的头发呢?!”
眼前这个分明是个和尚的‘老子’笑眯眯得回答:“岂不知老子化胡乎?我也是佛。”
老子化胡,高凡不止听过,还研究过,为了给老子画像,他把老子的生平都研究过,十卷《老子化胡经》当然也在他的研读范围内,老子化胡这个说法,争议太大,各种角度都有,就不说了,反正的确是有这个事。
“所以,你这个灵感,还分上下集的?”高凡忽得明白了,上一集是‘老子’,是无法描述的,下一集是‘佛祖’,也许能够入画。
“你等等啊~“高凡想到这,立刻拿出画板,准备给眼前佛祖画像。
“你且等等。”和尚阻止高凡,“我一路西行,遇到了这两样物件,是不是你掉的?”
和尚身后的一侧,忽得‘嗷’一声响,出现了一只雄壮如山的白色剑齿虎。
另外一侧,则出现了一个被石龟驮住的三米石碑,石碑上的‘遇高而开’四字,尤其显眼。
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