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“我是研究僧,研究佛而不信佛,”解铃说:“我是为了近距离观察佛龛。那佛龛最上面居中摆放着观音像,两边有画轴,一看就是出自道元和尚之手。道元就是日本曹洞宗的创始人。佛坛分两层,中间一层摆放着高杯和佛碗儿,下面一层是三具足,中央是香炉,左侧是花瓶,右侧是烛台,还放着木鱼,这是典型的曹洞宗摆法。你明白了吧?”
“我不明白,”我说:“就算是日本式寺庙,又能怎么样,没想到你还是个愤青。”
解铃气笑了:“痴儿不悟,你觉得我像是愤青吗?我,是无国家的世界人,众生平等,所有的人在我这里都是一样的。我对日本文化并无偏见,只是种种灵异奇怪的现象都指向这里,让我不得不怀疑。你刚才问,我为什么会出现在这里,那我告诉你吧,这座日本庙绝对不是普通的寺庙,而是一座阴庙。”
看我犯迷糊,解铃讲解起来。我们三人在寺里随意溜达,一边走他一边讲。
解铃告诉我,什么是阴庙,所谓阴庙,说简单点就是供奉死人的庙。比如说供奉在水里头死掉的鬼,男的叫水流公,女的叫水流仙姑。再比如供奉无名尸,那就叫应公,台湾也叫万应公。女生未婚就死的,死后供奉就叫姑娘庙。那为什么要拜阴庙,因为阴庙比正庙更加灵验。
说到这里,解铃问我,这是为什么。
我一头雾水,摇摇头说,我怎么知道。
解铃笑着问,春晖你怎么看?
周春晖想了想说:“正规的庙宇,东南亚的小乘不谈,只论咱们的大乘佛教,讲究的是不执和放下,让你放下欲望。香客到庙里烧香磕头,其实恰恰和大乘佛教的教义相悖。许愿有的成有的未成,靠的不是佛陀保佑,而是天道缘法。阴庙就不一样了,所谓阴庙,就是古代的淫祠,里面供奉的不是真佛,而是神鬼。鬼自有鬼通之能,它不像真佛那样讲究什么开悟和众生平等,它只是在借助信徒香火修行。它越灵验,自然香客就会越多。“
“阴庙为什么不取缔呢?”我疑惑:“借鬼神之力,毕竟不是正途。”
“不能这么说,”解铃清清嗓子说:“泰国就有卖小鬼儿,卖古曼童替人转运这一说,你要全取缔了,那成千上万靠这个吃饭的人就要和你拼命。借用鬼通不是不行,要看个人福报,它就像是透支卡,无非就是透支你以后的福运,这种做法谈不上善恶。再一个,阴庙里的阴神是借用信徒念力修行,这本身没什么错,相当于大家一起来超度它,这总比留个孤魂野鬼在世上作妖好多了吧。”
“照你这么说淫祠鬼庙,都应该提倡了?”我哼哼地说。
解铃摇摇头:“痴儿痴儿啊,王强我发现你的这个思维很有问题,总是从一个极端跳到另一个极端。鬼庙除了倡导就是取缔?最应该的作法是,切莫管它是什么,管它是神是仙是鬼是人,只看它做了什么。对于阴神来说,它保佑一方水土,让信徒善有善报恶有恶报,那它就是好阴神,自然会累积功德。如果这个阴神极其凶残,谁给它供奉少,或是说了坏话,它就往死里报复,折腾得家破人亡,那它就是魔,我们自然要降妖除魔。“
我被说得哑口无言:“按你来说,这里的阴庙是怎么回事?”
解铃道:“这么多线索累积在一起,你还看不出来?这个地方每天晚上都会出现一个尼姑,把周围老百姓,尤其是小孩的魂儿都给领走了,导致孩童死亡,这就是灵界转魔道,成了魔呗。是魔,我就要降妖除魔!”
周春晖看他看的眼睛都滴水了。
解铃问我:“你又是怎么来的?”
我犹豫一下,还是和他说了吧,也不是什么大事。我问他,知不知道杀手小红帽。解铃点点头:“略有耳闻。”
我告诉他,小红帽已经伏诛了,杀他的就是你们刚才看到的那位泰国法师。小红帽虽然死了,但是他身后还有大秘密,小红帽修习了一种邪术,名为鬼头降,极其邪恶霸道。他一个普通人怎么突然会这种法术?泰国法师怀疑和这里有关系,所以过来调查。
解铃点点头:“看到了吧,事情已经很明了,这座庙确有问题,而且问题很大。日本和尚为什么在中国建阴庙,而且这里还牵扯到了泰国的巫术?太多的想不到。看来,我们来对了。”
“下一步你想怎么办?”我问。
解铃站在门廊处,四下里看看,天色很好,万里无云。他说道:“白天是白天的景,晚上是晚上的景,在你们没来之前,我和寺里的日本和尚已经说好了,晚上要来拜会,谈经论法。”
我想了想说:“咱们其实都是一个目的,我觉得应该合在一起想主意,要不然你做你的,我做我的,很容易起冲突,咱们自己人别打起来。”
解铃一拍手:“眼瞅着中午了,我来做东,请你们和那个泰国巫师吃饭。”
正文第一百七十八章曹洞宗
我打电话给杨溢。众人在寺庙口见面,我说了解铃的想法,他看出这座寺有猫腻,想一起调查,先吃个饭。
杨溢没想到解铃也是个法师,和阿赞威嘀咕了一会儿,便道:“吃饭就不用了,你们有什么计划可以说来听听。”
解铃告诉他,已经和本寺和尚说好,今夜晚间来寺里拜会,如果你们想来,我们就同行一起。
杨溢又和阿赞威嘀咕着,好半天杨溢点点头:“阿赞威说,他晚上和你一起过来。”
他们两个确定了相会时间,两伙人就要分别,解铃笑眯眯地看我:“王强,你是和我走,还是和泰国法师走?”
我笑笑:“我就不给你们做电灯泡了。”
解铃哈哈大笑,用手指着我:“晚上你也要来,我在寺门口等你们。”
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