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717年,阿拉伯帝国20万大军、1800艘战舰海陆并进,包围了君士坦丁堡,拜占庭帝国形势危急。此时拜占庭帝国的小亚细亚军区将军利奥被军队拥戴登上皇位,主持君士坦丁堡的保卫战。718年,利奥三世将阿拉伯海军引入君士坦丁堡港内,用“希腊火”烧毁了大批阿拉伯战舰。阿拉伯军队由于在冬季严寒和瘟疫中大量减员,军心动摇。利奥三世于是突袭阿拉伯陆军,仅在亚德里亚堡之战就杀死阿拉伯军2万2千人。拜占庭海军又先后击溃了两支阿拉伯增援舰队,迫使阿拉伯军队撤退。此战阿拉伯人死亡15万人,战船几乎损失殆尽。利奥三世在危急关头挽救了拜占庭帝国,极大的挫败了阿拉伯帝国的扩张势头。740年,利奥三世又在小亚的阿克洛伊农战役中,再次重创阿拉伯军队。利奥三世是拜占庭帝国杰出的军事家,他不仅在危难中挽救了拜占庭,而且进一步巩固了军区制,加强了帝国的军事实力。他在君士坦丁堡保卫战中的表现,可谓是运用天时、地利、人和的典范。
五、排斥宗教
利奥三世在君士坦丁堡会战中大破阿拉伯人,巩固了自己的政治地位,这为他采取措施恢复破败不堪的国政打下了基础。为了重整军队,他下令广泛征用了教会的所有土地和其他财产。教会经过数百年积累,已经拥有了庞大的财富,这些财富不仅包括土地,还有各种贵重物品。教会自然不愿意轻易放弃这些财富,修道士们纷纷抗议,要求“归还财产,还俺们土地”。
与中国的寺院不同,教会在当时不仅是精神世界的统领者,还统治着社会的经济。修道院利用各种特权,大量占有土地,剥削依附于土地的居民。国家实力被这些僧侣掏空,严重威胁了帝国的安全。有资料显示,到7世纪时,拜占廷帝国的土地有一半被教会霸占。随着阿拉伯人的入侵,许多修道士从被占领区涌入帝国内地,修道院如雨后春笋般涌现,它们像蛀虫一样侵蚀着本已缩水的国土。帝国需要的是能打仗、能保家卫国的战士,而不是只会诵经的修道士,这必然在教会与军人出身的利奥三世之间产生了激烈的矛盾。
726年,利奥三世颁布了一道诏令:“禁止供奉圣像”,拉开了“破坏圣像运动”的序幕。修道士们一听就恼火了,没了圣像,他们怎么收香火钱?但是,皇帝的措施得到了军队和贵族的支持,因为他们都垂涎教会的土地。一些主教也跑来给皇帝唱赞歌,因为修道士不听他们的话,这次可以趁机统治他们。城市手工业者们也起来欢呼,他们对修道士的骄横早就不满了。
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教会的总主教忍不住了,站出来反对利奥三世的命令。修道士们更是站起来威权,开始煽动那些容易激动的居民,妇女是他们的主要宣传对象。居民们对修道士抱有同情心,帝国各省及君士坦丁堡的大多数居民开始纷纷响应他们的号召。727年,在希腊及爱琴海上各岛爆发了起义,反对皇帝的政策。宗教的力量真是太可怕了。幸好,利奥三世乃铁腕人物,轻易地镇压了反叛者。
罗马教皇格列高利二世闻听此信,大为恼火,并以在意大利停止收缴贡赋来反对皇帝的政策。意大利中部的拉文纳和罗马城虽然属于拜占廷的领土,但已经日渐疏远,为了反对政府,教皇还和帝国的对头伦巴第人同流合污,真是雪上加霜。面对诸多反对之声,利奥三世毫不理会,继续实行自己的政策。同时,他还惩罚那些带头闹事的人:730年,君士坦丁堡总主教被罢黜;没收格列高利二世在意大利南部的所有收入,伊利里克的管辖权也被收回。
不久,图尔大捷的胜利消息传至君士坦丁堡,拜占庭军队在法兰克王国的查理·马特的指挥下,击败了阿拉伯军队,阻止了他们在欧洲的进一步扩张。拜占庭帝国借此机会,趁势发动反击。736年,利奥三世亲自率军,在阿克罗依农大败阿拉伯人,将他们赶出小亚细亚西部。
六、帝国分裂
741年6月18日,利奥三世去世后,其子君士坦丁五世继位。君士坦丁五世继承了父亲的遗志,采取更为激烈的手段对付修道士。这一举措导致国内矛盾激化,最终引发了内战。
利奥三世的女婿阿尔塔瓦兹德,时任奥普西吉军区统帅,表面上支持利奥三世的破坏圣像运动。然而,君士坦丁五世继位当月前往小亚细亚,准备组织军队反击阿拉伯人时,阿尔塔瓦兹德突然反叛,自封为皇帝,对小舅子君士坦丁五世下手。措手不及的君士坦丁五世仓皇逃到阿那托里卡军区,那里有许多支持他的人。
不久,从君士坦丁堡传来消息:“皇帝驾崩了”。君士坦丁五世得知后非常愤怒,心想:“朕活得好好的,能吃能喝,你们竟然造谣说朕死了,太不像话了”。原来,阿尔塔瓦兹德与首都的执事长官和新任总主教勾结,诈称君士坦丁五世去世,篡位成为新皇帝。为了取得首都居民的拥戴,阿尔塔瓦兹德进城后立即废除了关于破坏圣像的决定。
虽然从表面看,破坏圣像运动似乎失败了,但其影响力远远超出了反对派的想象。除了阿那托里卡军区外,位于小亚细亚的色雷斯军区及吉维列奥特军区也全力拥护这项运动。742年,君士坦丁五世击败篡位者,迫使其逃回君士坦丁堡。不久,阿尔塔瓦兹德之子也成了舅舅的手下败将。君士坦丁五世派兵从陆路、海路两方面将君士坦丁堡团团包围。743年,君士坦丁五世重登皇位,其他背叛者和政治对手也都付出了惨重的代价。阿尔塔瓦兹德被俘,双眼被挖了出来。总主教被居民用皮鞭暴打一顿,又被捆在驴背上,头朝后担着驴屁股上,在跑马场游行示众,总算保住了一条老命。
刚刚平息内乱的拜占廷帝国又遇到了新的麻烦。746年,近东地区爆发了一场大瘟疫,迅速蔓延至整个帝国,导致大量拜占廷人和希腊人死亡。斯拉夫人趁机涌入那些已经成为无人区的土地上定居。拜占廷皇室史学家波菲洛格尼图斯描述道:“当瘟疫吞没万物的时候,广阔大地都斯拉夫化了,都蛮族化了。”
尽管面临瘟疫和外族入侵,君士坦丁五世仍不放过那些国家的蛀虫:修道士。753年,他在宗教大会上严厉谴责供奉圣像的行为。随后,开始了声势浩大的宗教大扫除:没收修道院财产,关闭修道院,将其改为兵营,强迫修道士还俗、娶妻生子等。
756年,君士坦丁堡的跑马场上演了一场滑稽的大表演,主角是修道士和修女。他们成双成对地在赛场上出现,一个男的身边跟着一个女的。看台上的观众不停地往下扔垃圾、吐口水,嘲笑之声不绝于耳。皇帝在皇室看台上高声谴责这些修道士让他彻夜难眠,观众随之高呼:“这些败类再也不存在了”。
为了巩固统治,将破坏圣像运动进行到底,君士坦丁五世必须对旧有的法律体系进行革新和简化。从利奥三世开始,就已经着手编纂一部全新的法律全书。在这部法律中,以民法为主,刑法则占少量的一部分。它取消了对簿公堂时富人和穷人之间的不平等,规定审判无报酬。在刑法中,将一些判为死刑的囚犯施以体刑,让他们终身残废,但可以留下小命。这些体刑包括断臂、割鼻、削舌和挖眼等,最轻的也要遭受鞭挞。
伊苏里亚王朝初期,由于收缴了修道院的大量财产,帝国的军事力量得到了显着提升,这主要体现在对阿拉伯战争的频频获胜上。在利奥三世胜利的基础上,拜占庭军队乘胜追击,先后解放了叙利亚部分地区、塞浦路斯岛和亚美尼亚。
与拜占廷修道士们的悲惨遭遇形成鲜明对比的是,意大利突然出现了教皇国,神权日益抬头。君士坦丁五世感到非常困惑,罗马天主教会不断壮大,而拜占廷在意大利的领地却逐渐丧失。他在位期间,主要精力用于镇压不断反叛的阿拉伯部落和柏柏尔部落,尤其是要时刻提防阿拔斯王朝的颠覆活动。763年,他艰苦地镇压了以拥护阿拔斯王朝为名的国内叛乱。对北方的各基督教王国,他也发动了若干次战争,以确保帝国的边境安全。
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