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六七十?年代恰好是亚洲经济的腾飞时期，几乎所有的国家都获得民族独立，急需要建立认同?感的时候，一座有着一定历史意义的庙宇就变得至关重要，在一系列小题大做后，高棉与暹罗两边人民为此吵得不可开交，甚至一度动用?武力，导致两国断交。”

“一旦柏威夏寺进入《世界遗产名录》，它就会像吴哥那?样，成为一个民族骄傲的象征。”

“在高棉王朝时期，柏威夏寺在帝国的正中?心，是高棉人光辉的记忆，后来暹罗人强大起来，占据高棉，它又成了暹罗人的勋章。法国进入中?南半岛后，暹罗后被迫割让这?部分土地还给高棉，在他?们看来，民族的弱小使得他?们失去了它，于是它又成了那?不可抹去的屈辱的印迹。”

“盛小姐，教科文因为这?样的情况回避于从文明的角度对?寺庙作出裁决，它看起来无足轻重，但是它的归属决定了我们这?些国际上的第三者是以?什?么样的角度来观看生活在这?片土地上的人们，我们尊重哪个民族的信仰和过去，以?及，殖民的历史到底正确还是错误。”

“盛小姐，我是个法国人，我也是个高棉人，说?句实话我还算半个华人，但站在客观的角度来讲，殖民地人民看来殖民当然是悲痛的过往，但对?于许多宗主国的人来说?，他?们认为自己为落后的土地带来了先进的文明，没?有他?们，就没?有现在这?些先进的机器和超前的理念，虽然他?们把这?里搞得支离破碎，但现代化的确已在进程中?。”

“你看，倘若把柏威夏寺给了暹罗，这?一切就被推翻了，没?有人想承认自己的过去是一段错误，回忆总是美好的，你有关于你的定义，我有关于我的，我们谁都不想退让。”

盛嘉宜沉默了许久，她坐在拱形的窗檐上，就在不远处是深色的腕口大小的锁链，三条锁链背后就是断崖。

天上飞过体型巨大的鸟，不知道是苍鹰还是金雕。

寺庙附近有营房，有持木仓的士兵，也有身穿红衣的僧衣，虽然数量极少，但这?里并不是盛嘉宜想象中?的那?样人迹罕至，不大的地方依然还有那?么一些人会专程到访拜谒。

徐明砚同?样安静地坐着，温敏昂讲话的过程中?他?没?有发?表任何意见。

他?是陪盛小姐来的，他?不在乎一座寺庙归东边还是归西边，这?不是他?该管的事也不是他?能管的事。

而且关于柏威夏寺的归属早已经有定论，温敏昂所描述的是存在于理念上文明中?的定义，对?于他?一个香江出身，海外?长大的华人来说?，这?种感情他?可以?理解，也尊重，但是无法共情。

遗址说?到底只是一堆废墟，就算有那?么一些研究的价值考古的价值，但是相较于地区稳定和两国友好来说?，实在是不值得一提。

高棉已经内战多年，好不容易恢复到和平的状态，断然没?有必要再为了区区一小块土地争来争去。

如果再次爆发?战争，而他?又刚好在这?里投资，那?么他?就得承担这?一部分损失。

他?开始琢磨着自己到底要不要和吴芳宇合作。

盛嘉宜却听懂了温敏昂的长篇大论。

就在那?么一瞬间?她理解了曼仪。

那?个女孩从来没?有爱过那?个叫做安明的男人，她不愿千山万水来到这?里，是因为无脚鸟也有飞到累的那?一天，当她想停下来的时候，她想到落叶归根，在香江她找不到的‘根’，所以?当安明问她要不要一起去高棉看吴哥窟的时候，她毫不犹豫就答应了。

只是中?南半岛上的国境线大多数都是模糊的，几千年来就是如此，这?里南面临海，北部有群山峻岭阻隔，陡峭的地形把平原分离的支离破碎，直到欧洲开始殖民，现代文明和观念进入东南亚，国家的概念形成，然后才有了压迫与反对?压迫。

上百个民族被迫凝聚到一起从碎落的过去中?重拾信仰，但是过去的裂痕已经大到无法消弭，即便摔碎了重新拼凑，也始终拼凑不出一个整体。

破碎的土地养育破碎的灵魂，那?个女孩长着一张黄色的脸，但她不属于香江，也不属于这?里，她原来以?为安明和她一样，也是流离之?人，可她后来发?现他?骗了她。

所以?她先走了。

夜幕低垂的时候，港口汽笛长鸣，陈曼仪率先转身离开。

安明拥有不会理解这?种感情，他?只知道自己是孤独的，被同?样孤独的陈曼仪吸引，但他?又读不懂她，所以?他?爱她爱到不可自拔。

郑安容不远千里，费尽心力要来到高棉拍摄这?部电影，不是在他?一开始顿悟的尼泊尔，也不是在同?样佛寺林立且更加安全的暹罗，是因为那?两个地方都缺少他?想要的感觉——焦虑和不安交织，古老与现代的相融，以?及那?隐形的，

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