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还是得说点啥:今晚陪一失恋了的喝醉了的酒后好发疯的哥们喝酒了,芋头虾还得兼职做"心理咨询师"和"治疗师",真的是好累,主要是心累……最怕这种意外……
我就搞不懂,咋就没有人跟芋头虾这样,虽然酒量不咋滴,可是酒品好啊,最后要么只会呵呵傻笑,要么只会呼呼睡大觉……发酒疯的事儿,俺还从未做过呢,为俺自己点个赞先……
再说,感情的事儿,芋头虾不是专家,但我认为,既然分开了,那就说明不合适,分了也就分了,总比成仇人好吧……你若心胸宽广些,可以仍旧做个普通朋友,你若觉得自己过不了心里那个坎儿,不妨陌如路人也就是了……没必要要死要活的,我们又不是生活在韩剧和台剧中……是吧
芋头虾多少喝了酒,总是有点影响,有点兴奋。其实我觉得自己是个的人,在陌生人前,惜字如金,在好友面前,口若悬河,在电脑前,大家看不见我时,我也有点话唠的症状……呵呵,不说了,虽说是公众版,但我看书时,也最讨厌作者在正文前唠叨太多……今天芋头虾就犯了这个毛病,大家多多原谅则个……好在不论早晚,总算搞出了一章,还能保证一点职业道德……
………………………………………………………………正文:
其实,这个倒是杜笛对唐时皇帝的称谓不了解造成的误会了。唐代的皇帝,并不是如同以后的朝代那样被称为"万岁"、"皇上"这些都不是唐朝对皇帝的称呼,在唐朝,对皇帝约定俗成的称呼一般就是"圣人"、"主上",皇帝身边的亲密人也会称之为"大家"——不是什么所谓的"大家"哎,比如高力士可能就会称唐玄宗为"大家"。
……
这些,杜笛都不知道。他只是知道,按照唐朝的传统和历史,"圣人"在儒生口中可能会指孔夫子、孟夫子,可是在大唐的日常生活中,日常称呼中,绝不会称之为"圣人",更何况,崔氏其实并不算是典型的受过儒家教育者,所以"文圣"这事儿基本可以否了;而"武圣",在两宋之前,其实并没有专指谁,在两宋之后,先是民间为了纪念忠贞报国却惨死的岳武穆,从而称之为"武圣人",后来渐渐流行,一直到辫子清之前,一提"武圣人",都知道是武穆侯岳飞。
为什么到了辫子清,武圣人却成了关二爷呢只是因为,通古斯猪皮的祖宗可以追朔到南宋金朝女真族身上,当年在猪皮国号改为"清"之前,曾经用了一阵国号"金",史上又称为"后金",为哈赤建立政权时所用国号。
众所周知,南宋时,金国军队见到武穆侯的岳家军,那简直就是遇见了克星,一见岳家军,金军那是必败。建立"我大清"的通古斯猪皮们一想起这事儿来,就如针在背,难受的很,因此就抬升关二爷地位为"武圣",贬低岳武穆的"武圣"地位。以至于到了现在,无论是正,还是混社会的邪,一敬武圣,那都妥妥的是关二爷了,谁也想不起来岳武穆了。
从这点来看,辫子清颇有点后世南棒子的风格,或者说后世南棒子把"我大清"的这种风格继承,并发扬光大——只要是对我不利的,我就改、编、抢……在这点上,辫子清对中华文明的摧残,甚于传说中始皇帝的"焚书坑儒"——"我大清"的《四库全书》成书之后,不仅比当做母本的大明《永乐大典》载书要少,而且凡是要禁的东东,一律把原本、辑本销毁。
河蟹这种神兽,自"我大清"以来就存在,只不过彼时被称为"文字狱"。
……
杜笛不知道这些,也不太关心这些,他只是模模糊糊的觉得,崔氏所说的"圣人"应该不是指"文圣"和"武圣",而且从崔氏的言语中分析,在大唐,"圣人"应该是跟皇家有关。
这就体现出受过现代教育的好处来了,起码杜笛知道按照逻辑分析和历史惯性,这个"圣人"应该是唐朝对"皇帝"的称呼,正如两宋称呼皇帝为"管家"、"大官"一样。
这么说,这个"圣人"应该现在就是李小二的专用称谓了——杜笛摸着下巴想。
……
既然李二都已经说过了,除了赭黄之外的黄色,都不算犯禁,那自己穿一身淡黄色服饰应该是没有问题的,反正选来选去都差不多,而这身淡黄服饰已经上身了,杜笛就懒得再试用下一套服饰——对于从来没有穿过古唐装的他来讲,这衣服虽然不需要自己动手来穿,但是光做衣架子摆姿势就已经够累人了,他可不想在换来换去。
至于侍女拿来的粉,杜笛是抵死不从——在他的观念中,又不是做戏子,大男人在脸上涂妆抹粉的,不是一般的别扭,不知道别人怎么说,杜笛是怎么也接受不了。至于鬓边簪花,杜笛更是敬谢不敏——其实这都不是常服和常妆,只有吉日、喜庆之时,才有这种鬓边簪花之举,当然,唐朝的纨绔子弟、市井无赖儿、游侠儿,也有好簪花、好抹粉的,就是个人爱好问题了。
因着不是常妆,崔氏倒是没有过多的干预,只是笑吟吟的看着杜笛一副苦难样在侍女的手下换着衣装、挽着发髻——杜笛现在这个岁数,没有参加成人礼的"冠礼"的资格,不能戴冠;也没有到了十五岁,如成年人那样,在头顶部扎一个单独的发髻,此称之为"束发";只能在头顶左右两侧各扎一个小髻,形如羊角,这就是传说中的"总角"了,像他这样,八九岁,一直到十五岁之前,这种"总角"发式要一直跟随着他,除非他有能力让大唐允许他的偶尔出格,换个比较不同的发式,比如可以扎个马尾什么的。短发是别指望了——古人一直讲究,身体发肤,受之父母。除非要做佛教徒,或者是幼童,比如二三岁那时候,否则剃发大多会被归结到不孝行为中。
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