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【在佛祖诞辰日,他决定全面采用来自遥远异邦的思想,解决中国的问题和困局。】
【萧衍正式宣布将佛教定为国教,他希望用佛教的悲悯来荡涤整个南朝弥漫的戾气。】
“采用异国思想这无疑是个办法,但…”
大臣们面面相觑,其实还是不建议的,毕竟异国的东西,他们毕竟是不了解的,这万一让异国蛮夷得了好处,难免不会让蛮夷们的野心膨胀。
南梁的大臣们还未听说自己的君王有这样的想法。
看来是还未说出来。
现如今天幕的出现,其实比之佛教更适合作为老百姓们的精神寄托。
毕竟,还有什么是比看着自己的后世子孙生活更有意思更吸引人的呢?
当然,大臣们没有否认,如果没有天幕,佛教自然是个合适的手段。
但问题是现在有了。
信奉佛教还不如…看着后世子孙。
这也能给百姓们以生活的乐趣。
不说大臣们,就连萧衍本人也是推翻了自己的这个想法,佛教?什么佛教,他分明从一开始就准备用天幕。
异族思想,就怕是异族野心勃勃,觊觎着他们的这块地。
【《舍世道法诏》,萧衍签署的这份诏书意味着国家意志,信奉佛教将不再是一种个人选择。
《出要律仪》《在家受菩萨戒》等戒律反复讨论陆续推出。
佛教在中国有了一整套可操作的制度和模式。】
不得不说,萧衍及其大臣们的行动力还是不错的,说要推行就推行,由此可见萧衍的性格特征。
那么作为萧衍的祖上萧何,又是一个怎样的人呢?
嬴政很期待。
作为汉初三杰,萧何的能力应当是非常不错的,就是汉初三杰的另外两个人,目前虽毫无踪迹,但也不是那么着急。
萧何…嬴政很有把握让这个人为他大秦鞠躬尽瘁。
【在一场沸沸扬扬的喧哗争议中,早有准备的萧衍连续抛出了他写好的四篇《断酒肉文》,宣扬自己的素食主张。
(但萧衍的理论并未让僧侣们信服,认为他将佛教的教义变成了戒律。)】
这谁受得了?
老祖宗们纷纷摇头,虽说如今不可能日日食肉也做不到时常食肉,但总能有机会吃上那么一点点。
肉食,那是何等的珍贵。
要是让他们只食素不食肉,且是一辈子,老祖宗们表示,可能他们也不会接受。
那南梁的百姓是如何接受的呢?
【佛教提倡慈悲为怀,就应该不吃任何肉食,这样才能不堕入地狱。
(从此,佛教史上出现了一个特殊的现象,佛教徒不吃肉,只吃素,祭祀活动也改为素祭。)】
【这种慈悲观不仅是对印度佛教教义的重大发展,而且与儒家的仁德观念结合,具有中国特色。
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