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但是,分立的天神教机构,分支的谱牒,仍然是总教授信和发出。
同样,必须接受来自总教的管辖。
只是他们的上级,直接变成了神使策恩、明眸萨吉和总教长老会。
按照天神教七分位法,阿布将教区进行了新的划分。
整个铁勒大草原,按照穹庐七色,分为七个分教。
然后在此基础上,又细分为十四个支教,一个分教内有两个支教。
教内,全部开始采用由下而上的代议机制,形成各级长老会。
一应事务,皆由长老会议决。
其次,就是对天神教进行世俗化和时代化改革。
过去的天神教,只是将自己的视野放在天穹之下的广袤草场。
面向虚镜,面向神我。
封闭,森严,教条,避世,孤傲,独立,自赏,消极。
阿布心目中的天神教,是入世之教。
必须是面向万千世界、面向纷繁社会;必须是面向困苦现实、面向个我人生。
以人为本,仁者爱人。
现时的天神教,绝不能傻等着人们靠近,而是要以神之名,降低姿态,以凡俗之身主动靠近他们,帮助他们。
阿布的世俗化,包含着两种意思。
其一,万事不必神圣化。
简单地说,就是降低天神教传统神圣观念中的神魅铁律。
在传法之时,要巧妙地将源于科学和知识的元素,用更合理的系统经义公之于众。
让信众不盲信,而是要理性的去理解天神教,以及它的神秘、神圣和魅惑。
理性,是这个世界发展的必然,是一个越来越快、碾压一切的时代巨轮。
虽然这话说得有点早,但随着这个大陆大国统一日久,科技和文化对人的影响越来越重。
一切归于神鬼的思想体系,正在开始崩塌。
既然理性是世界发展不可抗的方向,那就要提早学会好好的迎合和改变。
否则,只有被时代所狠狠抛弃,到时候甚至连个招呼也不打。
如此改变之后的天神教,将保留教派的本真和寓意,其价值体系亦可以得以被时代所保留。
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其二,积极入世。
如何算入世?
就是走出去,融入寻常大众,让天神的思想回返现实、直面众生、温暖人间。
世俗化,并不是真正化掉天神教。
而是以低姿态,更全面、更广泛地渗透入寻常老百姓的生活。这样,通过在世俗人群中的存在,从而让教派达到在整个社会的存在。
这样的天神教,就可以通过有我-无我-信我的转变,以润物无声、融入大众的方式,顽强地生存和发展。
世俗化的另外一面,就是与政关系的灵活性。
阿布决定,不再将天神教教义中关于谋求国教化作为教派发展的终极目标。
天神教要保持自己的独立人格,但不是要去取代政府。
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