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缘觉,亦作“独觉”或辟支佛。修习十二因缘而悟入道法。
多出在无佛住世之时。因根性较利,自己观察当前事缘,而能悟道,故名缘觉。又因不待师友指点,自然悟道,亦称“独觉”。
十二因缘是说明众生的轮回过程,包括:无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死共十二种人生状态。
缘觉界中的众生,通过独觉的方式,领悟世间真理,从而脱离生死轮回之苦。他们注重对因缘果报的观察和了悟,以此指导自己的修行。
他们觉悟到十二因缘,是一个扣一个的连环作用的循环和轮回,是痛苦烦恼的根源。而想要获得心灵的超脱,就要从斩断“无明”开始,就要求取智慧。
“无明”既灭,其他因果皆无,烦恼便会彻底灭除,也免受生死轮回之苦,获得痛苦烦恼的解脱,这就叫“开悟”。
开悟之后,可以继续学习菩萨的慈悲大爱,发愿利乐一切有缘苦难众生,则可以最终实现灵性进化,直至成佛的圆满过程。
菩萨界众生,修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度之行。
第一是布施,主要有三种形式:以物质利益施与大众,叫做“财布施”。包括身外的财物,和自身的头目手足和生命;以保护大众的安全,使他们没有怖畏,叫做“无畏施”;以真理告知大众叫做“法布施”。
三种布施中,法布施最为重要,众生因获得智慧,而得到痛苦烦恼的解脱。
第二是持戒。戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒,是饶益有情戒。起心动念就是一切为了利益苦难众生,其余所有戒条都要服从这一条。
第三是忍辱。即为利益一切有缘苦难众生,能忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓“难行能行、难忍能忍”,终不放弃救度众生的志愿。
第四是精进。即坚持不懈地致力于自度度他、自觉觉他的事业,在灵性修习进化的道路上,永不退转。
第五是禅定。能够面对一切外在的各种变化的境界相,保持如如不动,内心清静,有强大的定力。最终能够以心转境,克服在修行和普度众生过程中,所遇到的一切困难和障碍。
第六是智慧,不断修习和提升,为自觉觉他而修禅定和智慧,圆满自己的智慧和德能。
菩萨界中的众生,能发慈悲喜舍的大菩提心,为救度一切苦难众生,而努力修行。他们以真诚恭敬之心,通过六度万行的实践。去除贪嗔痴慢疑的五毒习性,增长觉正净利他的大爱心。
看破放下物质世界的虚假幻象,了知万物合一的真理,获得清净心,平等心,正觉心,慈悲心。
并因此得到身心灵真正的解脱,到达极乐彼岸。感受到生命存在真正的幸福,喜悦,美好,智慧和圆满至善的境界。
他们心量广阔,慈悲喜舍,在自己获得解脱之后,愿意真心实意的,帮助一切有缘苦难众生,也获得身心灵痛苦烦恼的解脱,到达极乐彼岸!
他们的觉行与佛相比,略有欠缺,功德还不够圆满。只要坚持修行,菩萨们就能沿着五十二个阶位,向上修行,最终就能够到达无上正等正觉,获得妙觉如来的果位,成为真正的佛!
(欲知后事如何?请看下章分解)
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