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试想一下,在劳碌了一段时间后,避开纷杂的人事,在某个安静祥和的环境中,一个人静静地呆着,什么都可以想,什么也可以不想;不想说的话不说,不想做的事不做,不想见的人不见;没有人世间的尔虞我诈,只有一个人的世界。这,是不是一种境界?
在你适当的独处的这段时间里,你可以好好审视一下你过去的人生,也可以好好设计一下你未来的人生;你可以想想自己过去的人生中,哪些人、事、物给你留下了美好的回忆,又有哪些人、事、物使你不堪回首;你也可以像世间所有的杰出人物一样,热情奔腾地面对生活,同时又同自己的心灵悄悄对话。
第三部分 第51节:抛弃无谓的烦恼(10)
更新时间:2008…7…14 10:50:39 本章字数:2125
当然,你不会忘记,你“适当的独处”并不是目的,不是为了远离人间,恰恰相反,适当的独处是为了更好地同世间的人同歌共舞,是为了在人间更高的腾飞。
所以,如果你想更客观、更真实地观览人生,观览人世,审视自我,为你人生的再度升华提供食粮,你可以暂时地拉开一段与“尘世”的距离,去适当地独处一阵。之后,你会发现自己飞得会更高!
□活在自尊的世界中
我们不得不承认,人类是非常奇怪的动物。从小就知道自己最为重要,可是到头来却很少对自己的一切满意。这种“看重自己又否定自己”的矛盾心理,无疑就是一切烦恼的根源。人之所以不满意自己,是因为他的周围有另外的人,那是些他自认为比自己条件优越的人。在相形见绌的情况下,无形中重视了别人,贬抑了自己。一个人要想摆脱烦恼,生活过得快乐,最重要的条件是把贬抑的自我提升起来,放回到自尊的世界里。一个人必须先能自尊,而后才能自爱。自尊自爱之后,他才能够形成和谐统一的人格。此处提出以下四点提高个人自尊的建议:
(1)按照自己的条件评定自己的价值。人的价值,本来是相对的。只有在相互比照之下,才能定出高低。而且,每个人都兼有优点和缺点,撷取自己的优点,就是看重自己,撷取自己的缺点,就是贬抑自己。问题是,优点和缺点都是属于自己的。优点不能随意增加,缺点也不能随意丢掉,个人所能做的,只有在自己的优点上尽量去发挥,才能表现出自己的价值。
人不可能十全十美,每个人都有优缺点。为缺点而烦恼,缺点仍然与你同在。因此,一个自尊的人,应该接纳自己的一切条件,并肯定它的价值。例如,具有两只手的正常人,他能肯定地说自己的双手万能。假如他遭遇不幸,丧失一只手,这时痛苦烦恼无济于事。如果他重新肯定自己,就可以说他决心用一只手去完成两只手的事。只有这样能按自己的条件评定自己价值的人,才能够快乐地活下去。
(2)根据自己的体验来判决自己的成败。俗语说:人不能以成败论英雄。意思是说,一个人的真正成功与失败,不能单靠他做事情的结果来判断。因为每个人的机遇不同,机会不等。一个人在生活中,失败的经历不能避免,而且也不宜避免,因为没有失败就没有成功。问题的关键是,个人应如何根据自己的体验来判定自己的成败?以及人应如何根据自己的成败经验去寻求更多的成功?
人生经历中失败是不可避兔的。个人必须树立面对失败局面的一种正确态度。个人自觉对人对事已经尽了全力之后的失败,对失败的结果应坦然接受;不文过饰非,不愧疚怨尤。只是,应注意的一点是,尽量把失败的结果局部化或简单化,不要说“我失败了!”而应换个方式说“我这次失败了!”或“我做这件事失败了!”如此,可以避免失败后烦恼情绪的类化作用或扩散作用。
(3)把自己看成和别人一样重要。每人都应该有自己的理想,想与众不同,出人头地,但除理想外,他也应该有平常人的需求。每个人都是血肉之躯,他应该有欲望,有需求,有喜、怒、哀、乐,这些都是属于人的特征。因此,一个正常的人,不必因为自己有这些特征而感到愧疚。
天生我才必有用,因而不必苛求自己做个十全十美的人。不必冀求别人如何对待自己,也不必过分强求自己事事胜过别人。只有你觉得你和别人一样重要,你才能做到不傲不谄,不亢不卑,也只有这样,你才能敞开胸怀,容得下别人,不嫉妒,不疑惧,和谐地参与在团体生活中。在团体中,有机会做领袖固然可以当仁不让,没机会去领导别人时,就退而甘愿接受别人的领导。若说人生如戏,那么台上台下都是人生。上台时表演供别人欣赏,下台后欣赏别人表演。果能如此,个人就不会失去自尊的感受。
(4)欣赏但不冀求别人的赞许。评论一个人的性格是幼稚还是成熟,通常有一个标准,就是看他的行为表现是决定于外在的还是内在的因素。赞许就是外在因素之一。若是一个人的行为完全靠别人赞许而决定,就显得他不够成熟。幼儿的行为就是如此。幼儿的人格在形成阶段,事事需要学习,所以在CR面前求知的表现,总是讨人喜欢,邀人赞许。到了青年期,性格渐趋独立,冀求别人赞许的倾向逐渐减低,改为按他自己的主张行事,是为内在因素,亦即独立与成熟的表现。此后与人交往时,不是不喜欢别人的赞许,而是他的所作所为,不以寻求别人赞许为目的。一个性格成熟人格独立的人,他做人做事,不受制于别人的赞许。因为,如果赞许成为个人的需求,个人势必依赖别人的赞许而做事,结果就是不但使人做事失去信心,事事想讨好别人,以获得周围每个人的赞许,只好随时放弃自己的主见去迎合别人;甚至不惜卑躬屈节,仰人鼻息。像这种人,不只是他做人做事失去原则,行为表现缺乏一致性,甚至为讨人赞许不得不说出违心之言,做出违心之事。固然,所谓八面玲珑的人,在社会上是能到处讨好的,甚至这种人在社会上也可以得到报酬,获得成功。然而,从心理健康的观点而言,这种人纵然在表面上获得成功,达到目的,他也未必能心安理得地真正快乐起来。因为他的行为时常损害到他的自尊。不过,像这种内心深处的烦恼,只有当事人自己才知道。
第三部分 第52节:抛弃无谓的烦恼(11)
更新时间:2008…7…14 10:50:39 本章字数:1969
□争取应得利益,体现个人价值
在我们的工作和生活中,有些人认为做人就要本本分分、规规矩矩,他们在工作上任劳任怨,在生活上严谨自好,各个方面都达到了社会规范的基本要求,在单位领导眼里往往也算是很听话的人,在群众中形象也是公认的好。然而,就是这样的人却总是吃亏。也就是说,遵守规则的人并没有得到奖励,而违背规则者却获利甚丰。这种现象看似不正常,但却很普遍地发生在我们的身边,久而久之,反倒成为正常现象。为什么这种人总是吃亏?这与其羞于争取自己分内利益的行为有着直接的,甚至可以说是必然的联系。
有些人极端重视道德和规则,认为自己去争取利益这件事本身不符合以道德为核心的道德标准。而对道德标准的遵从,使他误以为有好的用心,好的行为就必然会有好的结果,也就是说,只要自己做了工作,有了成绩,群体(包括组织和领导)自然就会安排自己的利益。因此,没有必要去争取利益。
而且,有些人还总有一种认识上的误区,认为“争”便是不道德,因为道德的行为是讲究无私奉献、只讲付出、不求索取的。但事实上,争取自己的分内利益是一个与道德无关的问题,按劳分配、等价交换乃是天经地义的公理。而老实人看不到这一点,他们以道德感来评判一切事物并以此来决定自己的一切行为取向,因此,在他们眼里,争取利益就变成了一件不道德的事。
还有些人,也认识到了应该去争取一下自己的正当利益,但是却苦于无计可施。因为在争利的过程当中,为了在竞争中获胜,势必要运用一些超出群体规范的技巧和手段,而这一点乃是最不能接受的。于是乎,在某种程度上,有人把争利的过程与小人行为等同起来,这样,争取自己的分内利益,就不仅是不必要、不道德的举动了,甚至成为可耻、可恨的事。
然而,这种“不争”的道德之举,却带来了一系列不良的后果,这些后果从一个客观的立场上来评价的话,甚至还有不道德的因素在内,这大概是始料不及的。
就个人而言,不去争取应得之利益,往往会有以下后果:
1.使自己的生存能力显得不足
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