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4.《沙恭达罗》
?《沙恭达罗》是古印度着名诗人和戏剧家迦梨陀娑的创作的七幕诗剧,迦梨陀娑的杰作,约成书于公元4至5世纪。
《沙恭达罗》全剧7幕,故事梗概:国王豆扇陀外出行猎,和净修女沙恭达罗一见倾心,两人遂以干闼婆的方式(不经父母之命,媒妁之言的自主婚姻)私自成婚。国王离开净修林时留给她一只戒指作为信物。分别后,沙恭达罗思夫情切,无意中怠慢了仙人达罗婆娑。仙人大怒,诅咒国王丧失记忆,直到见到信物时方能相认。日后,已有身孕的沙恭达罗进城寻夫,国王果然拒认。她想拿出信物却无法找到,原来途中不慎失落河中。她呼天喊地,求告无门,被她母亲、天女尼诺伽救到天上。后来一渔夫从捕获的鱼腹中发现戒指,送交国王。国王恢复记忆后,深为自己的拒妻行为懊悔。这时,天帝因陀罗请豆扇陀出战,去征服恶魔阿修罗。得胜后,豆扇陀飞往仙境,在那里和妻儿合家团圆。
《沙恭达罗》展现了自然世界、身体和精神之美,以及责任与爱的主题。在古代印度广泛流传,版本很多。在中世纪,又被大量译成各种印度方言。在近代,也正是《沙恭达罗》首先为迦梨陀娑赢得世界声誉。1789年英国梵文学者威廉·琼斯率先将《沙恭达罗》译成英文出版,并称颂迦梨陀娑为“印度的莎士比亚”。
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5.《吉檀迦利》
《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集,是一份“奉献给神的祭品”。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”,他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀,表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。
《吉檀迦利》共103首,单看均可独立成篇。第1—7首为序曲,说明作歌缘由,表现神与人的亲密关系,表现诗人对人神结合境界的向往和追求;第8—35首为第一乐章,主题是对神的思念与渴慕;第36—56首为第二乐章,主题是与神的会见;第57—85首为第三乐章,主题是欢乐颂,歌颂神给世界带来的欢乐和光明;第86—100首是第四乐章,主题是死亡颂。诗人渴望通过死亡获得永生,真正达到人与神合一的境界;第101—103首是尾声,概括诗集的内容和意义。
?诗集表达了对神灵的虔诚和热爱,以及对生命、自然和宇宙的深刻感悟。泰戈尔以清新脱俗的语言和深刻的哲理思考,展现了印度文化的独特魅力。他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀,表达了作者对祖国前途的关怀,发表之后,引起了全世界的轰动。
6.《奥义书》
《奥义书》是印度最经典的古老哲学着作,用散文或韵文阐发印度教最古老的吠陀文献的思辨着作。已知的奥义书约有108种之多,记载印度教历代导师和圣人的观点。奥义书在很大程度上为后来印度哲学的基础。《奥义书》最早出现于公元前9世纪左右,较晚产生于公元后。
奥义书”是具有深刻含义的典籍,是千年不衰的印度圣书。不仅是古代印度圣贤对弟子进行传道授业的秘传,而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲学多是从奥义书发展而来,千百年来对印度文化和西方文化均产生了巨大影响,因而有印度的《论语》和东方的《沉思录》之誉。是婆罗门教的经典书籍之一。
奥义书最早集中精力讨论宇宙的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是“我”和“梵”。奥义书用各种奇妙的比喻来说明,梵就是一切,也就是最高存在;人类的我(个体灵魂)来自宇宙的我,即梵(宇宙灵魂)。总之,宇宙就是梵,梵就是我;“梵我同一”这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。
另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所作所为(业)的思想。广林奥义书说,转世者“因善业而成为善人,因恶业而成为恶人”。当然,从无尽的轮回中解脱出来的方法也有,那就是认识到奥义书极力宣扬的“梵我同一”。
奥义书探索宇宙奥秘和吠陀启示的精华,关于自然现象与事物的神学推理,以及至上灵魂(梵天)的性质的推理,为后来印度哲学奠定了基础。本书是继《沉思录》《道德情操论》和《塔木德》之后,“领袖必读的100部名着”和“影响人类的十本书”之一,是千年不衰的印度圣书。
7、《戈丹》
《戈丹》是印度作家普列姆昌德着长篇小说。“戈丹”一词为印地语的中文音译,意译为“献牛”或“牺牲”。该小说写于1934—1935年,首次出版于1936年。
《戈丹》描写主人公何利一直想买一头奶牛,因为奶牛是当地吉祥,富裕的象征。何利从牧人薄拉那里赊到一头奶牛。何利的弟弟希拉妒忌哥哥一家的欢乐,毒死牛后,远走高飞。何利怕面子难堪,骗了警察和头人,还借用高利贷买通他们。何利的儿子与寡妇裘妮娅相好,裘妮娅孕后,戈巴尔将其带回家。何利夫妇好心收留了裘妮亚,却因此违反教规。何利又借高利贷来交罚款,以求得不被开除教籍,最后,他不仅欠了许多钱,连耕牛也拉去抵债。何利只得靠帮工过日子。尽管如此,他还不改初衷,为买牛而奋斗,不久,他因劳累过度而死去。依照印度教的习俗,临死前要行“戈丹”的仪式,即请婆罗门祭司来“净化灵魂”,并以一头牛做为谢礼,于是他生前辛辛苦苦积攒起来的二十个安那,也作为牛的代价落入祭司之手。
小说揭示了印度农村阶级压迫和剥削。是一部号召印度劳动人民反对地主、高利贷者的长篇史诗。这本书无论从思想性或艺术性来说,都是普列姆昌德一生创作的高峰。小说以印度北方的农村生活为背景,展示了农村尖锐的阶级矛盾,控诉了殖民主义、封建制度和宗教习俗的罪恶,揭露了统治阶级贪婪、掠夺的本性和凶残的嘴脸,指出了广大农民贫困破产的社会根源,多方面地探讨了农民的出路及民族的未来,真实地描绘出印度20世纪30年代的社会面貌,反映了农业自然经济日趋破产的历史进程。
《戈丹》问世后被译成数十种语言在世界各地出版,产生了广泛的世界声誉。该小说揭露了农村中尖锐的阶级矛盾,被誉为印度农村的一部史诗。普列姆昌德也被称为“印度的鲁迅”。不管是自身的经历,还是文字风格。普列姆昌德和鲁迅都有着相似的地方。或许,这就是曾经东方世界所面临的一个共同的问题和悲剧吧。
综上所述,由于印度文学的丰富性和多样性,还有许多其他优秀的着作值得一读。这些作品共同构成了印度文学的璀璨星河,为世界文学宝库增添了无尽的光彩。
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