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第259章 知所谓的大王（第2页）

这回的象奴，全部来自于投靠、依附了忆祖山的那些庄户人家。

何善光为这些环忆祖山而建的村落造了黄册，委派了里正乡官，进行了规范管理。

其中许多人家在当地种田、做工、开店，他们的命运已经和忆祖山上的杨瀚紧密相连，再不可分。

何善光从这些人家择选刚刚进入青壮期的那些年轻人，杨瀚对他们自然可以做到如臂使指。

杨瀚下山后，一路走，一路修路。三百头猛犸巨象一路趟过去，就是最平整最结实最宽敞的一条路，只消稍作铺整，就是一条经久耐用的官道。

这路从忆祖山下一路趟出去，延伸向一座座大城。每到一处城池，杨瀚就会停下来勘察当地地理，了解水文情况，协助当地修建沟渠、堤坝、道路。

每日里，一头头巨象城里城外、山地河川地到处走，不但当地最详尽的地图顺利到手，有关人口、构成、民俗、风气，发展状况，杨瀚这边也就了然于胸了。

这支庞大的队伍一路行运，各地只需供应队伍的饮食，这当然是各方求之不得的事儿。

但是随着亲眼目睹的坐在猛犸巨象上的大王的英姿，随着急脚递的成员为千家万户送信、揽信时同户主随便拉呱的几句话，大王的慷慨义举也就传到了每一个百姓的心中。

因此，杨瀚离去时带走的还有一颗颗渐渐倾向朝廷的人心。

道路之重要，当然每一座城的人都知道，他们过去一年在出山、筑城的过程中，已经有了简易的道路，可是人口集中之后，这样的路远远起不到应有的作用。

尤其是遇到天灾人祸的时候，道路难行的缺陷便十分明显了，这也是各方势力对大王此举无比拥戴的原因。而在此过程中，当然需要大量的人手。

于是，很多在雨后受灾成了难民的人，亦或者因为要给朝廷和地方上缴高达七成的粮赋，对比忆祖山下的百姓心有不平的人，便以务工为借口，携妻带子地追随着庞大的象队而去。

许多城池虽然现在也在学着朝廷造黄册，可问题是他们对于地方上的监控和管理还没什么力度，因为他们还没有地方行政部门。

村镇一级完全散养，乡贤耆老阶层还没出现，城里面所谓的衙门正在摸索着任命官职以及划分职能阶段。

而各地不同的势力范围，其行政势力也是不可能协同合作的，所以一旦离开一个势力的地盘，那就是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，所谓的黄册便成了废纸一张，因此对于人员的流失，他们毫无办法。

他们都清楚，只有与朝廷结合，真正成为一个整体，才能解决这个问题，但是没有一个人肯站出来这么做。

当然，对于大王带走一些难民，对比修路救灾的功德，仍然在他们可以容忍的范围之内。况且，真要把那些难民留下，谁来救济他们呢？

既然国的概念尚未形成，只有一个个“家”，那大家顾的就只能是自已的家。没人肯去抚恤、安排，这些人留下，只怕也只能变成破坏地方的不稳定因素。

能让他们容忍退让最重要的一点仍然是：大王没有军队。

所以，他们认为一切仍在掌握。

杨瀚带的人并不多，他带了三百象奴下山，现在已经走了一半的城池，跟随他而行的也不过就是两千人上下，这个数量，没有任何一方势力会引起警惕。

只是，在这过程中，杨瀚在离开原城市，即将抵达新城市之前，已经安排了多少批人返回忆祖山，因为各方势力统治范围的割裂以及对别人的保密，就没有任何一方能准确统计了。

这样一路下去，大甜和小甜纵然有心亲近大王也没有机会。环境真的很苦，杨瀚就像传说中治水的大禹，这样的环境，哪有浪漫旖旎可言？

一路行来，为了方便，大甜和小甜也换上了男装，每天像个小厮一样，跟着杨瀚跑前跑后，不过她们渐渐觉得，这样的生活虽然辛苦，却也很有意思。

三山洲的妇人，本来就如男人一样，要撑起家庭的半边天。入宫之后，她们心心念念的事就只是围着那一个男人转，想方设法地讨他欢心，其实她们也觉空虚的很。

而现在，她们的生活很充实。

随着队伍一路开进，原本从山上带下来的象奴队的人越来越熟练，他们不需要别人指挥了，杨瀚给他们每个人都拨了七八个人辅助，他们现在也在“传帮带”了。

这七八个人在同一个象奴的指挥下，规划他们负责路段的设计、建造的程序，谁开路、谁平地、谁铺路、谁采石，谁先谁后，安排的有条不紊。

如果各方势力的首领们肯在烈日之下，站到尘土飞扬的工地里去认真观察，他会惊奇地发现，这些人的协同配合越来越熟练、越来越得心应手，对于命令的服从，也是越来越习惯。

一年之前，他们还是精于使船的水手、精于用箭的猎手，每个人都是极强悍的战士。现在他们又懂得了纪律、懂得了配合。

所以，现在只要杨瀚一声令下，他们拿出自已尚未生锈的刀箭，每七八人依托一头猛犸巨象，就是一个个可以完美发挥轻重武器特点、完美进行远近程武器搭配的精英作战小分队。

这个秘密，直到他们抵达大雍城，徐诺出城十里，亲自赶来迎接她的“丈夫”时，她才怵然而惊，忽然意识到了什么。

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