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第16章 徒看神女莫辨猿树（第2页）
最终耿照并未用上五天之久。
第四日的午后，舒意浓姑侄、墨柳先生俱来到舒远房内，是服侍耿照用膳的司剑回报少主，说赵公子请三位于未申之交前往，有要事相告，舒意浓赶紧通知了小姑姑和师傅。
舒子衿对墨柳的态度不算冷淡，还主动与他寒暄，按舒意浓的说法，这是除她之外，小姑姑对人最主动的表现了。
在耿照看来，刻意保持距离的反而是墨柳先生这厢，但小姑姑并不以为意。
反正她有更尴尬更介意、更避之唯恐不及的对象。
只是听说少年破解了女剑仙图的秘密，实在按捺不住好奇，欲一听这帧陪伴自己多年的绘像，到底藏得有什么，才被舒意浓拖来此间。
耿照背对着舒远祖师的画像，玄铁箱被他搁在墙边，显然还轮不到它登场；摊在乌木几上的是女剑仙图，还有那尊前凸后翘美则美矣、瞧着却不甚雅观，甚至有伤风化的玉像。
舒子衿始终拒绝承认那是女剑仙，认为遐天公是可惜雕工，不忍毁去罢了，不是喜欢才留下。
孟浪的少年踞坐在孟浪的雕像后，简直是孟浪全餐了——有一瞬间小姑姑不知道自己在此做甚，她应当远离令她感到不适的一切，而非是掺和进来。
“破解谜题的关键，便在于‘关联’二字。”
耿照清了清喉咙，环视三人，权作是开场。
“玄铁宝箱和天霄城的关联，在于成骧公；成骧公与天霄城的关联，在于初祖遐天公；遐天公与成骧公的关联，在于女剑仙。按照这个顺序，谜题的终点若是玄铁宝箱，起点便是女剑仙，弄清其身份、于遐天公代表什么意义，便有可能开启宝箱。这是我的想法。”
此话听着在理，但女剑仙图和玉像传落四百余年，若有线索，早该见诸舒家历代文书。
但不只舒意浓、舒子衿两代闻所未闻，便由舒龙生起上溯三代，也无相关的说法，否则墨柳先生当听过老城主提及才是。
“这个奇特的现象，本身就说明了某些事，但我们先看眼前的线索好了。”耿照神色不变，从容说道：
“这个房间里，开始即有的三样东西，分别是遐天公的绘形、女剑仙图以及玉像，记得方才说的‘关联’么？这三样东西是有关联的，剑仙图和玉像的关联是题材，它们都以女剑仙为题；那么女剑仙图和遐天公肖像之间的关联是什么？若非这两幅人像意外被分开收藏，或能更早看出关联性也说不定。”
照他这么说，“关联”肯定是在图面上。
三人努力搜寻，片刻舒意浓兴奋地大叫：“我知道了，是剑！小姑姑你看，遐天公拄着的那柄剑，和女剑仙图里的剑是同一把，这儿……还有这儿……你瞧，笔触、画风虽然不同，这几处的特征却是一模一样！”舒子衿一看，果然是这样。
出现在两张图里的长剑看似普通，剑锷的元宝造型与剑首镶的爪冠宝珠却不常见，这种须细瞧才能辨出的细节，恰恰说明雷同不是巧合，舒远所拄之剑，正是女剑仙所持。
考虑到两人的渊源——设若女剑仙真有其人——此举似乎也不奇怪。
舒远活到近八十岁才辞世，平生多用名剑，城内还收藏着几把，便在现今的武林也是赫赫有名，舍名剑而就无铭之刃，可见此剑在舒远心中分量。
“当时我曾问姐姐，”耿照道：“遐天公是不是左手使剑，姐姐说不是。但在这幅立像中，遐天公是以右手持柄，左手抵着剑首宝珠，因此那珠的爪状镶台并不明显……这是右持之人的拄剑法。诸位可以试试。”
拄剑于地，握柄的不是惯用手，拄着剑首（剑柄尾端）的才是。
舒意浓姑侄皆是用剑的大行家，一点即通。
墨柳先生反复比划了几下，沉吟未决：“可能就单纯摆个姿势，没想太多。”但也不是很能说服自己。
武功练到遐天公这般境地，很多反应都是不假思索，正所谓“发在意先”，哪怕是更高的“极发藏意”之境，也不会故意违反常习，去使非惯用的另一只手。
“也不排除有此可能，”耿照顺着他的话说，并未硬驳，回身指着遐天公肖像的脸。
“故需其他的辅证。这幅肖像的眼神十分犀利，却有种斜睨着看画之人的感觉，透着满满的轻鄙不屑，非常……怎么说呢，特别？”
“画中的遐天公正值壮年，我想，就算他老人家矫矫不群，不在意留下这般模样予后人瞻仰，大概也没有哪个画师，敢把天下第一剑画成愤世嫉俗的乜斜冷眼；结合‘拄剑非是惯用手这点’，我有个大胆的设想。”
少年转过身来，环视众人。“这是幅自画像。画下这般姿态的，正是遐天公本人，他自然不会有不同的意见。”
舒意浓瞠目结舌，仔细一想，又觉得极有说服力：
自绘图影，最好的方式就是对着镜子画。
因此舒远是左手持剑，用空着的右手打稿上彩，画的是镜中倒影，故尔左右颠倒；目未直视，这是因为他必须不断瞟向镜中各处，难以定于一点……
“又或者，他有不得不往旁边看的理由。”
耿照提起剑仙图的挂轴丝绦，把画拿到舒意浓肩后，左手越过女郎之肩，指着虚空中的一点。
“只消将画挂在身后，遐天公便能同时临摹图中长剑的模样。此剑借借无名，未得流传后世，恐怕不是什么神兵，纪念的意义大于实质，在绘像的当下，说不定已然不存，须得借由此图才能描摹。我猜，女剑仙图最初悬挂的地方，该是遐天公肖像的对面罢？”
——确是如此。
舒子衿以眼神相询，舒意浓摇摇头，表示不是自己说的，姑侄俩相对无言，齐齐抽了口凉气。
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