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①百里奚,春秋时秦穆公贤相。原为虞国大夫。虞国被灭后,他流落到
楚国。秦穆公闻其贤,用五张羊皮将他从楚国赎回。故被称为“五羖大夫”。
后辅佐秦穆公建成霸业。
②据《乐府解题》引《风俗通》:百里奚为秦相后,其妻为洗衣妇。在
相府举行的一次音乐会上,她演唱了这首歌词。
百里奚方知这位洗衣妇就是他过去的妻子,遂重新结为夫妇。
伏雌:母鸡。扊(yǎn 炎)扅(yí移):门闩。
③王吹:吹,炊古通。
【评语】
君子不患财富不积而患腹无诗书,昔日百里奚潦倒之际,以门为薪,其
妻洗衣为生,然而不坠青云之志,辅佐穆公,终成大业。这难道不给我们以
有益的启示吗?
一六九、《通俗》无主高才秩名
《通俗文》,世间题云“河南服虔字子慎造①”。虔既是汉人,其《叙》
乃引苏林、张揖②;苏、张皆是魏人。且郑玄以前,全不解反语③,《通俗》
反音,甚会近俗④。阮孝绪又云“李虔所造“⑤。河北此书,家藏一本,遂
无作李虔者。《晋中经簿》及《七志》⑥,并无其目,竟不得知谁制。然其
文义允惬,实是高才。殷仲堪《常用字训》,亦引服虔《俗说》,今复无此
书,未知即是《通俗文》,为当有异⑦?或更有服虔乎?不能明也。
【译文】
《通俗文》一书,世间的本子写作“河南服虔字子慎撰”。服虔既既是
汉代人,他的《叙》却引用了苏林、张揖的话;苏林、张揖都是三国时魏国
人。而且在郑玄以前,人们都不懂得反切,《通俗文》的反切注音,与现在
的习尚太相合。阮孝绪又说是“李虔所撰”。这本书在河北地区,家家收藏
有一本,就没有题作李虔的。《晋中经簿》及《七志》上,并没有它的条目,
最终不能知道是谁撰写的。但是它的文辞妥贴,确实是高才。殷仲堪的《常
用字训》,也引用了服虔的《俗说》,现在又没见到这本书,不知它就是《通
俗文》,还是别一种书?或者是另有一位服虔吗?不能知晓啊。
【注释】
①《通俗文》:训释经史用字之书。服虔:汉人。字子慎。《隋书·经
籍志》著录有服虔《通俗文》。
②苏林:三国魏人,字孝友。通文字训诂。张揖:魏人。
③反语:即反切。古代注音的一种方法,即用两个字注一个字的读音。
这两个字的前一个字取声母,后一个字取韵母和声调。如:“毛,莫袍反。”
④会:合。近俗:现在的习尚。
⑤阮孝绪:南朝梁人,字士宗。以德行显于世。撰有《七录削繁》。此
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