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第24部分（第1页）

人县民为县令徐整所立，铭曰：“山有巏嵍，王乔所仙。”方知此巏嵍山也。

巏字遂无所出。嵍字依诸字书，即旄丘之旄也，旄字，《字林》一音亡付反，

今依附俗名，当音权务耳。入邺，为魏收说之，收大嘉叹。值其为《赵州庄

严寺碑铭》，因云：

“权务之精。”即用此也。

【译文】

柏人城东北有一座孤山，古书中没有记载它的。只有阙骃的《十三州志》

认为舜进入大麓，就是说的这座山，它的上面现在还有尧的祠庙；世人有的

称它为宣务山，有的称它为虚无山，没有谁知道这些称呼的来历。赵郡的土

族中有李穆叔、李季节兄弟和李普济，也可算有学问的人，都不能判定他们

家乡这座山的的名称。我曾经担任赵州佐，与太原的王邵一起读柏人城西门

内的石碑。碑是汉桓帝时柏人县的民众为县令徐整竖立的，上面的铭文说：

“有一座巏嵍山，是王子乔成仙的地方。”我才知道这山就是巏嵍山。巏字

却不知道它的出处。嵍字依照各种字书，就是旄丘的“旄”字：《字林》给

旌字注一音作亡付反，现在依照通俗的名称，应当读作“权务”的音。我到

邺城后，给魏收说了这件事，魏收对此大加赞许。正赶上他撰写《赵州庄严

寺碑铭》，于是写了“权务之精”这句话，就是使用了这个典故。

【注释】

①麓：山林。

②佐：辅官。

【评语】

中国人很早就有立碑传统，石碑对传播与保存中国文化曾起过重要作

用，其碑刻更成为书法艺术的主要组成部分，后人考证历史，也往往求助于

碑文，保护历史上遗留下来的石碑，是每个炎黄子孙应尽的义务。

一七四、夜历五时故曰五更

或问：”一夜何故五更？更何所训？”答曰：“汉、魏以来，谓为甲夜、

乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云

一更、二更、三更、四更、五更，皆以五为节。《西都赋》亦云：”卫以严

更之署①。’

所以尔者，假令正月建寅②，斗柄夕则指寅③，晓则指午矣；自寅至午，

凡历五辰④。冬夏之月，虽复长短参差，然辰间辽阔，盈不过六，缩不至四，

进退常在五者之间。更，历也，经也，故曰五更尔。”

【译文】

有人问：“一夜为什么有五更？‘更’字作什么解释？”我回答说：“汉、

魏以来，一夜的五个时辰被称为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又叫做一

鼓、二鼓，三鼓、四鼓、五鼓，也叫做一更、二更、三更、四更、五更、都

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