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第236章被太祖支配的恐惧（第1页）

楚藩要交出人来，但确实不用交出那么多人。

要是把参与劫杠的、冲击了巡抚衙门的楚藩宗亲都抓了，那还不如干脆除了楚藩。

现在皇帝已经对这次事件定了性，是有人以楚藩为刀，借楚宗案和改革宗禄来引发祸乱，是要谋反。

侯拱辰就是要从楚藩宗亲的人口中听到这些“挚爱亲朋”的名字，那意味着这是“罪犯供述指认”。

以此为始，这桩案子先由宗人府开始“审”。

但这一次参与的人数也确实太多了，性质最严重的当然是殴杀赵可怀、重伤兵备副使及数人的。

这些人里，为首的就有五人，另有七十八人无法逃脱——毕竟都是武昌府城有头有脸的人物，那么大的两场乱子，认得他们的实在太多。

真正要直接从宗人府内宗亲册上除名的，就有五个首犯、二十三个从犯。

“其余人，待我禀明陛下，如何处置！”侯拱辰看着这二十八人，“按制，陛下降旨，宗人府裁定便可。最终，也是如此。但为了彻查此案，你们要先去巡抚衙门过堂。有哪些外人诱劝你们，以致酿下如此大错，定要供述画押，列入卷宗！”

此后，就是陈璘带着朱华奎、朱华壁两兄弟，带着仍健在的楚王太妃和他的兄长王如言及其他人，带着一起联名弹劾朱华奎的朱华趆、武冈郡王朱华增等二十九名楚藩宗亲乘船进京。

而侯拱辰和王昺则留在武昌府，一方面要把楚藩这么多年的恩怨和资产账目摸个底，另一方面也要与梁云龙等地方官一起会审涉案楚藩宗亲。

随着京城里被抓士子们的供述和武昌府城之中楚藩宗亲的供述出来，十月初一皇帝亲自在北京城南检阅京营后三路大军南下，整个大明都陷入了巨大的恐惧。

是官绅之家们想起了祖上流传下来的、民间笔墨里关于被太祖支配的恐惧。

在京城里，则是恩科的贡士们先在皇极门之前面对着灵魂拷问。

朱常洛坐在皇极门下的宝座上，看着神色不一的贡士们。

殿试题目是他出的。

《国语》有云：民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民。

夫子曰“君子喻于义，小人喻于利”，“君子学道则爱人，小人学道则易使”；《荀子·正论》篇说：不能以义制利，不能以伪饰性，则兼以为民。

大明国策优免官绅，历朝累增不减。优免官绅是为治义，以优免尊之利之，以求文教昌盛，国朝得治。如今厉行优免，是天子以义为先还是以利为先？天下官绅该如何处之？

左光斗的后背都在发凉。

从夫子开始，义利之辨已经不知道多少回。

这里面的概念就很多：君子、小人、民到底指的是哪些人？它们可不是形容词，在特殊语境里都是专指某一类人的。

问题没有点到的“义以生利，利以丰民”、“小人学道则易使”、“不能以义制利，不能以伪饰性，则兼以为民”难道只是为了放在那里充当字数？

最后两问更是让人左右为难。

区区贡士能去论述圣意以义为先还是以利为先吗？就算有观点，赞同还是反驳都要有理有据才行。

当然也可以取巧，毕竟自己就是官绅中的一员，大可以从自己的角度讲讲如何自处。

所以这可以就看做是表一下态。

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