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第184章 将军(第1页)

在我国沿海一带,温琼元帅是颇为有名的尊神之一。他与马、赵、关同为护法元帅。温元帅的形象较为特别,不像王元帅遍体赤色,赵元帅遍体黑色。据《三宝太监西洋记》描绘说:“蓝靛包巾光满目,翡翠长袍花一簇。朱砂发梁遍通红,青面獠牙形太毒。祥云霭霭离天宫,狼狼牙妖精尽伏。”生动形象的描写,足见温元帅遍身青色,威猛无比。

明代学者宋濂《温忠靖公庙碑》和元人《三教搜神大全》卷五,说温元帅是泰山神,为东岳大帝的部将。他姓温名琼,浙东温州人,字永清。父亲温望,曾中科第,但年老无嗣,与妻子张道辉日夜祈于上帝。后来张氏夜里梦见一巨神手擎火珠而降,云:“我乃六甲之神,玉帝之将,欲寄母胎,托质为人,母还肯么?”张氏应承道:女流无识,圣贤显萃,何(敢)方命?”其神投珠于怀而醒。因而张氏怀孕一十二月,祥云绕室,于汉顺帝汉安(142—144年)元年(142年)辛巳五月初五午时生下温琼。生时左肋有符文二十四篆,右肋有符文十六篆,(其母)记起梦见神人送给玉环,因而名之日“琼”,字小玉,又字永情。此后,温琼七岁习禹步为罡,十岁通晓儒、释、道及百家之言。十九岁科举不上,二十岁进士不第,遂抚几长叹曰:“吾生不能致君泽民,死当为泰山神,以除天下恶厉耳。”郁抑间,忽然看见一条苍龙口吐宝珠,捡起吞下后,瞬间变成了青面赤发之神,头顶盔,身披甲,左手执玉环,右手握铁锏,英毅勇猛,东岳大帝闻其勇,召为佑岳神,后来被列为东岳十太保之一,故又称之温太保。封其为东岳统兵、天下都巡检、五岳上殿奏事、急取罪人案玉皇殿前左元金翊灵照武盏王、佑候温元帅。不久,玉帝敕封他为“元金大神,并赐玉环一只,琼花一朵,金牌一面,上有“无拘霄汉”四字,这样可以自由出入天门,并奉旨巡察五岳名山,慈惠民物,驱邪伐妖,“东嘉之民敬而辅之”。后来三十六代天师张宗演用其符召之法,为人除灾,十分灵验。宋代,温琼又被封为诣翊灵昭武将军正佑候、正福显应威烈忠靖王。

在温琼传说不断发展的过程中,民间又有了雷琼的故事。《北游记》第十九回,描绘的威灵瘟元帅,形象、法宝及武器均与温琼相同,只是姓名和出身有所不同。这个瘟元帅姓雷名琼,成神前是个卖豆腐的平民。说是雷琼所生括的班仃村众人作恶,惹恼了玉帝,玉帝派瘟神使者去灭班仃村。全村只有雷琼是个善人,有玉帝的旨意,可免一死。先派土地爷将内幕俱告雷琼。雷琼不愿独生,心想:如吊我先死,用我的死来救全村的人,岂不是更好。于是将土地爷手中的药抢而吞之,立刻四肢发热,瘟死在地。玉帝闻迅,大为感动,收其元神,还其体魄,并封他为“威灵瘟元帅”,即擅瘟而死。还赐予琼花一朵,金牌一面,上有“无拘霄汉”四字,出入无门无拘无忌。后又派他做了真武大帝的部将,凭借玉环和铁箭阵妖伏魔。故而民间道士为斋主作法祈禳时,都要供奉其名号。

温琼的庙宇,有的叫做广灵庙,有的叫做温将军庙,大多分布在江浙一带,其中最为着名的是浙江温卅的忠靖王庙,俗称元帅庙,每年的阴历五月初五,温琼的诞辰日,四方信徒纷纷前来祝驾,抬着他的神像在街上游行,以期镇耶祛恶,免除灾祸,此为当地流行的一种民俗。

关元帅即关羽,又称“荡魔天尊”、“伏魔大帝”。道教将其奉为护法四帅之一,并祀之为武财神(后有专介)。关元帅在宫廷和民间信仰极其普遍,被称为“关圣帝君”,简称“关帝”,惜称“关公”、“关老爷”。

关元帅信仰来源于三国时蜀国名称关羽,历史上的关羽(?—219年),字云长,本字长生,河东解良(今山西解虞县)人。

据《三国志》记载:关羽字云长,仪表威武,武艺超群,东汉末年天下大乱,投奔刘备,起兵争雄,与刘备、张飞“桃园三结义”。建安五年(200年),曹操大败刘备,取下邳(今江苏睢宁西北),俘关羽,封为偏将军。后因阵斩袁绍大将颜良,解白马(今河南滑县旧滑县城东)之围,封汉寿亭候。后挂印封金,仍归刘备。刘备占据四川建立蜀国,封为前将军,镇守荆州,战死后追谥为“壮缪候”。困他集忠、孝、节、义于一身,其声誉不但在刘、关、张三兄弟之首,甚至后人为之立庙祭祀,跃居历代名将之上,成为“古今第一将”,正如湖北当阳关陵的一副对联所云:“汉朝忠义无双士,千古英雄第一人。”从魏至唐,关羽在民间的影响不算太大。唐时间或见于传,称关三郎,为人鬼之流。宋以后,声名日彰,其身世逐渐被神化。如《历代神仙通鉴》称其生前是雷首山泽中的龙神,因吸黄河水救助旱民,得罪天庭,后转世成人,“忠义性成,神圣之质”。《三教源流搜神大全》亦称其为青龙转世,降生时竖眼攒眉,超额长面,及长,身高九尺五寸,须长一尺八寸,面如重枣,唇似抹砂,丹凤眼,卧蚕眉,力敌万夫。北宋末年,关羽被封为公(或谓真君),相传时为张天师属下神将。宣和年问(1119—1125年)封为武安王,配祀武成王姜太公。元时封王,即“显灵义勇武安英济王”。明初封为候。万历年问(1573—1620年)封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。家人皆得厚封,并辅以丞相陆秀夫张世杰二位抗元殉国之大臣,以岳飞为元帅,尉迟恭为护法神。至清代,关帝信仰尤盛,被视为入关来明之佑神。顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。总之从明至清,关羽均被列入国家祀典,目不囿于教门,被民间奉之为神。

关元帅的形象,既是武神,又是财神,是司命禄,佑科举,治病除灾,驱耶辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司,庇护招财进宝之职能,目法力无边。尤其在清代,关元帅成为人神之首,称为武圣,与文圣孔子比肩。供奉其的庙宇数不胜数,清朝初年,已遍及天下,且名称不一,常见之名大致有:关帝庙、关圣庙、关王庙、关圣帝庙、老爷庙等。又有专祀、台祀之分。专祀为祀奉关元帅一人,台祀则与岳飞、张飞、赵云、赵公明、二郎神、土地爷等神合祀,常见的有武庙(或称关岳庙)、三义庙、三义宫、七圣庙等。《除亥丛考》:“南极岭表,北极寒垣,凡儿童妇女,无有不震其威灵者。香火之盛,将与天地同不朽。”在台湾,关帝有时还被称为“伽蓝爷”、“恩主公”,庙宇众多,备受尊崇。相传农历五月十二日为关帝神诞,是时各庙均人声鼎沸,香火旺盛。

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