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王舆听闻了苏叶的话,双眼微闭,仔细思索拆分十三经的可能性。
他当然知道,苏叶劝自己拆分十三经,真正的目的有“借用”十三经充当柴火的意思!
要知道。如今的十三经成为薪柴,就已经让苏叶拥有属于自己的“薪火”力量了。若是十三经扩充为百家诸子,则此力量将会更盛!
诸子的思想越丰富,越完善,苏叶的薪火也就越旺盛。直到这力量能完全超越烛龙留在西北天的薪火,到那时,烛炬九星就算不接受他,他也可以强行点燃九星!
不过,王舆虽然知道这一点,他却并不在意。不如说,苏叶也根本没有任何想要隐瞒地打算。
这就是一次摆在明面上的“合作”。
诸子百家,对苏叶重要,这自无疑问。但对王舆也不是不重要呀!
而且就算王舆拒绝了,对苏叶来说,也只不过是时间早晚的事情罢了。
当然。按照烛炬世界的推演来看,如果王舆未来坚持宣扬十三经,那么“大同礼教”会一家独大。但是别忘了,那仅仅是没有“意外”的情况下。
莫说苏叶自己可以有各种方法推动百家。原本,世界上就不可能只有一个“圣人”的,推演世界只是将意外因素排除以后得未来罢了。
有的“圣人”,甚至出现的会很偶然。比如那个“圣人”可能原本只是想要借助神权或是人权收拢权利,但他的思想却无意中开辟了一条新的普世道路,进而被神化。这,也是可能的。
所以,推动百家,对苏叶来说只是时间的问题。这也是他为什么让王舆自己做选择,而不是用各种方法去蒙骗或是强迫的缘故。
一则,蒙骗和强迫,未免落入下乘,没什么意思。二则,他有无限的时间,而且也并没有只把目光放在烛龙的薪火道上。
苏叶静静地等待王舆的回应。
半晌后。
王舆睁开双眼,问道:“帝君既然口出拆分十三经之言语,想必早就有所想法。不如且请赐教,坤厚必以为师!”
苏叶颔首。
他措辞道:“你这十三经,其中囊括无数。但究其根本,皆是以‘大同’为根源。这大同,可以以‘仁’之一字来表达。”
王舆赞同:“以仁字出发,可矣!”
“仁”本义是对人友善、亲爱。这正是大同之世人人该有的品德。
苏叶道:“以仁字出发,遵长幼顺序者,可为礼家,以十三经中的《礼》、《仪》、《孝》为代表。遵格位大义者,可为义家。以十三经中的《亲民》、《兼利》为代表。”
王舆仔细思索,发现“礼家”和“义家”的确是自己十三经中的两个层次的代表。
两者都是以“大同”、“仁”为基础,但前者更维护社会地位的划分,崇尚礼乐。后者则更强调平等,兼爱,不分亲疏贵贱。
这两者若是在大同论中,其实是不分你我的。但在现实中,差距就会变得很大。
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