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这是一种匪夷所思的颠倒思路。正常思路是这样想的:
「从‘所有人都是欧洲人’可推出‘所有中国人都是欧洲人’
;由结论有错谬可
逆推出前提有错谬。”颠倒思路却是这个样子的:「从‘所有人都是欧洲人’可推
出‘所有中国人都是欧洲人’
。结论既有错谬;故可以取消;既被取消了
;就不会影
响前提;因此不能证明前提有错谬。”
这种惊世骇俗的「颠倒归谬法”
;会使全世界的逻辑家和数学家头痛不已。如上所
述;逻辑家数学家要证明某个假设有矛盾时;常会试行从那假设推出矛盾命题;但
如今矛盾命题「因逻辑矛盾而被取消
;又如何能构成一矛盾命题呢?”这确是一个
难以取消的头痛问题。
《思辩与宗教》给甲这种闻所未闻的推理取名叫「颠倒逻辑”
;甲在《评》文里
表现得异常愤怒。其实改个称号也行;譬如把「颠倒”二字颠倒过来;叫「倒颠逻辑”;
亦可。
【附带一提;甲说:「笔者没有研究逻辑和思想方法;只懂一点皮毛;但从皮毛来看;
也发觉‘思’文是一篇无法令人读得明的文章”
。要注意的是;甲所说的「没有研
究逻辑和思想方法”这句话虽明显为真;但「只懂一点皮毛”这个说法却是自我
估计过高了。逻辑可没有倒颠逻辑那样的「皮毛”呢。
倒颠逻辑不是逻辑的皮毛;倒颠逻辑根本不是逻辑。】
三、三妄
甲宣称《思辩与宗教》有「三度'道'板斧”。从下文的分析可见;甲的说法全属虚
妄。
(A)标准妄
期待自己的女朋友变成美人;不如期待有个美人成为自己的女朋友。
凭什么标准断定前一期待不如后一期待?答曰:以积极性为准前者无所作为;后
者进取。
但是凭什么标准采取上述的标准呢?答曰:以前景为准无所作为者没有希望;进
取者大有希望。
可是又凭什么标准接受这个「标准的标准”呢?。。。。。。
以上的问答显示;若要追问标准;总「可以”没完没了、一直追问下去的;关键在
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