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第六一章 幽州篇良师（第1页）

打下代郡全境的黄巾军，决定好好经营这块来之不易的根据地。

在“天补均平”的口号下，全郡各县的豪门富户家财存量被全部征缴。一部分充作黄巾军的军资，另外一大部分被散发给饥民和流民。同样，山间的田地被重新划分，分配的原则，按照张角的话说，叫做“耕者有其田”。甚至是被罚没的富户，也被分给了最少一亩足以自保的田地，让他们在耕作和劳动中重获新生。

与豪富一同被打碎的，还有宗法制。各县的祠堂被重新装饰，挂上黄色绢布，成了太平教布道训教的祭坛。

张梁招募了越来越多的“黄巾圣道士”，一方面派往各州郡传教，发展鬼卒，另一方面在代郡传播教义、归化民众。为了进一步巩固黄巾军在代郡的位置，最虔诚的信众被选为各县各村的宿老，在教义的指导下负责日常生活的管理。

代郡的百姓体会到了没有官府和豪富盘剥的日子，更加拥护黄巾军的统治。“唯信黄天以得永生！唯护黎庶以彰天道！唯奉天公以致太平！”的圣训成了三岁小孩子都会说的口号，并穿过郡界传播到了各州各郡。

一时间，代郡成了“黄天乐土”的代名词，成了凄凉世道下给人以希望的远方。每天都有成百上千的百姓冒着被杀头的危险逃到这个边陲之地，黄巾军的兵力和声势也进一步壮大。

可这一切并没有让张角变得乐观。

县衙里，张角凝视着沙盘发问：“还是无法联系到羌渠单于吗？”

戏志才无奈的摇摇头：“匈奴人只允许我们在幽并边境和他们进行简单的贸易，莫说见单于，就是胡马都不能卖。”

张角忧虑的，正是田丰为他指明的强大外援——南匈奴。

东汉光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴内部为争王位发生动乱，日逐王比率领部众归附东汉王朝，自立呼韩邪单于，在五原塞（今内蒙古包头）建立王庭（南庭），依附东汉称臣，南匈奴部族被汉光武帝安置在朔方、五原、云中等河套地区。

在附庸汉朝的日子里，南匈奴逐渐成为东汉王朝防御北方一道坚强屏障，多次与东汉联合进攻北匈奴领地，实力也逐步增强。当然，这只被朝廷豢养的猛虎也会时常伤到主人，特别是汉朝多次企图分化其部众，造成南匈奴内部不稳，时常有侵扰周遍郡县的情况发生。对此，东汉朝廷选择姑息纵容之策，以减少不必要的战争。

眼下，羌渠单于率领着南匈奴人，盘踞在并州北部朔方、五原、云中、定襄、雁门五郡，实际上将并州北部从中华版图上割裂开来，成了自治的独立王国。

如果黄巾军能够驾驭住南匈奴这只猛虎，让其成为手中牵制乌桓或者朝廷的重要力量，则黄巾军所面临的形势将大为缓和。

但是事情进展的并不顺利。

自从攻克代郡以来，黄巾军多次想以派遣商队的名义与南匈奴取得联系，都被羌渠单于拒之门外。

匈奴人给出的理由很简单：做生意可以，结盟免谈。

似乎这位羌渠单于改变了匈奴人的脾气，对马上征战没了兴趣。

张角无奈摇摇头：

“求人不如求己。先壮大自己，才是一切的根本！”

自此，整个代郡开始紧张的整兵备战。在田丰指导下，张宝、典韦、龚都等人日日率兵操练阵法，何仪、刘辟负责督办武器生产。张梁、戏志才选拔了一百名读书识字的信众子弟，到各县祠堂中布道讲学，从读书识字，到天地伦理，将代郡民众的心牢牢抓在了黄巾军的手中。

张角也亲力亲为，基本上每五日就要到高柳的县城中亲自听取民众疾苦，布道讲学。甚至他为了让民众尽快识字，竟然提出了“简体字”，让民众不在被复杂的篆书拒之门外。

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