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等到几人告辞,杨侗又陷入思考。
暴君需要做的事,他已经做到了,现在百官哪怕不敢在嘴上说,心里也肯定把杨侗骂成千古一暴。
但明君需要做的事,似乎一件没做?
清查一大批胡人,平抑东都粮价,确实是惠民了,但只是一时的,百姓并没有得到长久的实惠,以此自称明君,哪怕杨侗一直宣称不要脸,他都会觉得脸上火辣辣的。
末了,杨侗忽然想起‘永不加赋’。
不禁精神一震。
永不加赋,这玩意确实好啊。
从字面上理解,‘永不加赋’的意思,是永远不增加赋税,后世普通人也是这么理解的,加上一些二鬼子的美化解读,所以将颁布这条法令的康麻子夸的天花乱坠。
但事实却是很坑爹。
从黄台吉算起,康麻子是满清第三代皇帝,当时满清入主中原仅仅十七年,南明还在激烈抵抗,满清为了笼络人心,颁布《滋生人丁永不加赋的法令。具体内容为:现有的人丁照常缴纳赋税,新生人丁不征收赋税,倘若某一户有人去世,则以新生人丁顶替缴税,倘若没有新生人丁,则以亲族中的新生人丁抵补。
就是这么个坑爹的法令,被当时的带路党美化一番,立刻变成了永远不征收赋税。
百姓嘛,都是淳朴的,被带路党威逼利诱一番,不得不投入满清的阵营,最后发现,该缴纳的赋税,还是一个大子不能少,满清却因此坐稳了江山。
等到后世,某些带路党仍旧借此美化满清。
便是杨侗,也曾被忽悠的一愣一愣的,最后认真研究一番,才发现这条法令是套路中的套路。
康麻子估计是套路界的鼻祖。
而杨侗想起这些,自然不是要学康麻子套路百姓,反而准备将‘永不加赋’,按照其字面意思真正施行下去。
在古代,赋和税是不同的。
赋者,以供车马、甲兵、士徒之用,或充实少府。
税者,以供国之郊社、宗庙、百神祭祀,或供天子奉养百官禄食庶事之费。
也就是说,赋是进皇帝个人腰包的,税则进入国库。
国库的钱,不能随便动,但对于进个人腰包的钱,杨侗觉得,少点就少点罢,只要能让百姓减轻负担就好。
因此苏威刚出宫,转头又被叫进来。
不禁一脸懵逼。
杨侗并不废话,直接问:“苏相国,你大业年间便是中书令,你可知晓,自大业元年至今,国朝缴赋最低时是哪一年?对少府运作可有影响?”
杨侗强调的是赋。
苏威马上道:“陛下,自大业元年至今,要说缴赋最低,当属大业五年。彼时全国物产丰富,百姓丰衣足食,国库充盈至粮米霉烂,大行皇帝一再减免田赋,对少府运作并无影响。”
杨侗点点头,又将苏威赶出宫。
后者更加懵逼了。
但到了第二日早朝,苏威才知晓原因,等听到诏书内容后,马上涕泗横流,不由自主地跪在地上山呼,群臣见状,不得不跟着中书令一齐跪下。
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