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第252节（第2页）

张华为了科举而准备的教材，虽然不深，但涉猎很广，与经济、律法、天文、地理、农业、儒学相关，一般的儒生想要改变思维都不容易，而他们的老师却认为很快就可以掌握其精髓，可见其能力。

“时辰已经不早了，你们且搭灶做饭吧，我到后院散散心。”

“是。”

这个中年士子遣散众人，来到书院稍显荒芜的后院，里面有不少野草。

他带来的钱财有限，为了盘下这座书院，他几乎是散尽了所有钱财，已经没有多余的钱财雇人修缮后院，只能将就用着。

“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。到底是隐居于市，传授心学？还是出仕为官，扬名立万？”

中年士子闭上双眼，在后院闲逛，脚步却始终落在后院的石头小径上，没有偏移一步。

庭院中的花草，不断在盛开与枯萎之间变化。

后院介于春秋之间的叠加态，不再遵循一岁一枯荣的规律。

如果在前院忙活的徒弟们发现老师的心学境界已经可以影响到周围的事物，定会惊讶到目瞪口呆。

只是这些徒弟资质平庸，无法领悟老师逆天级别的天赋，他们只是想着如何通过科举，混个一官半职。

第二百一十三章王祯农书

“食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是因群生逐长，五谷繁殖。”

“播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。”

“所有之田，岁岁种之，土敝气衰，生物不遂，为农者，必储粪朽以粪之，则地力常新壮，而收获不减。”

一个农家流派之人在元朝大臣郭守敬的引荐下，前来游说张华，反对儒家轻农商的理念，提升农家的地位。

郭守敬精通水利和天文，而此人与郭守敬一样，都是干实事的官员，而且来自同一个朝代——元朝。

此人在元朝的官职只是县令，但他根据实践经验和前人经验，编纂了著名的《王祯农书》，为古华夏五大农书之一，也是农本思想的拥护者，认为如果官吏自己都不懂农作之事，安能劝人？

这个农家流派之人，名为王祯。

王祯在元朝只是官至县令，但在喜欢种田的张华这里，农家的地位很高。

因此，王祯听说张华的领地科举内容竟然有农学，认为张华重视农业，是值得效忠之人，于是找到了同个朝代的元朝大官郭守敬，请郭守敬引荐自己。

郭守敬在元朝的地位远高于王祯这个县令，不过郭守敬在与王祯交谈时，发现王祯对种田有极深的理解，而且还携带着一本农书，认为王祯是个人才，于是就有了王祯在张华面前谆谆教诲之事。

王祯再三强调农家的重要，尤其认为各地的父母官，必须懂得农作之事，才能体验到民生疾苦，才能劝农。

“以伯善你的才能，可担任雍州的典农校尉，督雍州之农事。正好秋收结束，秋耕开始，百废待兴，正是伯善你施展才能的时候。”

张华十分满意郭守敬举荐的元朝县令王祯。

王祯在元朝只做到了县令，却是一个干实事的县令，指导农民种田，并且根据多年的经验，编纂农书，指导更多人种田。

不仅如此，王祯还兴学、建庙、修桥、施医，救济穷苦。

但众所周知，一些好的地方官未必可以升迁上去，尤其是王祯这种抨击贪官污吏，显得格格不入的官员。

张华势力设立典农校尉、典农都尉等劝农官。

典农校尉设司马、功曹、上计吏、稻田守丛草吏等属官，为一个州的劝农官，典农都尉为一个县的劝农官。

王祯如愿以偿：“多谢主公。此乃我在担任县令时编撰的《农书》，或许可以起到帮助。”

王祯呈上一本农书。

张华接过这本农书，竟然从这本农书上看到了宝物属性。

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