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而且如今天下第一大道统乃是鬼谷一派,鬼谷一派自上古时期就有,流传至今底蕴不知几何,当代鬼谷行走人间的传人乃是陈辅,而与陈辅名声并列的杨素,若是自身传承的道统太潦草,拿什么跟陈辅斗?
原来自己这一教派的传承乃是出自祖龙,自己这也算是根正苗红啊!宇文拓暗喜想到。
杨素没有过多的关注宇文拓,而是接着回答宇文拓的问题:“大一统之道,不单单是名义上的一统,最主要的是要完成真正意义上的一统,祖龙走的不是商王和周王的人间共主形式上的一统,而是凭借军队横扫六合完成统一,同时还书同文、车同轨完成真正意义上的大一统,这才修成仙身。
可惜祖龙太过惊艳,魔界和妖族一同施压,祖龙为了让人族道统更好的流传,不得已以身殉道,换来了人族道统能喘息流传下去的机会。
为师今日助的隋都完成了南北统一,而且朝堂目前没有人能反对我,这是为师一统之道,下一步就是肃清隋疆境内的反贼,让北周余孽和南陈余孽全部消失,届时就是为师仙身修成之刻。
这条道路也有失败的例子,汉代董仲舒就是这样,实现了人间思想的大一统,独尊儒术。可惜他遇见的是人间少有的雄主,汉武大帝刘彻。注定董仲舒的独尊之道是不可能完成的。
而如今的隋帝,可不是汉武那般的雄主,所以为师成仙身那是极有希望的事情。”
杨素说的算隐晦了,没有当着宇文拓的脸说要坐那至尊之位。
而宇文拓听完确实心中有点急迫,毕竟杨素目前就差一步,虽说这一本可能需要十年往上走的时间,但是只要杨素功成,自己就是一个死字,毕竟杨素是不会放过轩辕剑这样的神兵而不取的。
于是,宇文拓将这几日自己的修炼疑惑一同问了杨素,道:“师傅,弟子最近想问神魂元神一事,弟子的道法无漏金身差的是水磨工夫,最近对于元神之事有些不明。”
杨素听完,出乎预料的没有回答宇文拓的问题,而是带着宇文拓来到练功房的书房,取来了两本典籍交给宇文拓,并且说道:“这是为师破南陈都城时候,从皇室藏书找到的,那陈辅着实狡猾,鬼谷一派的道统典籍全被他带走了。你先看着,不懂的再来问为师,为师先去巩固境界。”
说罢,不等宇文拓反应就离开了书房。
宇文拓望着这反常一幕,也是疑惑不解,后面稍微思索也就明白了。
无非就是“飞鸟尽,良弓藏”这一套。
宇文拓对于杨素的作用有两个,一是扫除南陈,南陈的鬼谷先锋是在杨素的十二仙道兵之上,如果没有轩辕剑,杨素绝不会在刚灭北周不久立马发动对南陈的进攻。杨素必然是学魏晋的司马懿,利用隋国占据北方八州之地慢慢耗死南陈的气数,最后再一鼓作气的灭了南陈。
可是宇文拓真的成功唤醒轩辕剑,这就给了杨素一个千载难逢的机会,杨素当机立断的决定消灭南陈。好处就是杨素如今跨入先天,坏处就是连续战争的影响现在杨素只能慢慢消除,这不是武力就能完全解决的,这是文治。
第二个作用就是拿宇文拓作“剑鞘”,轩辕剑在宇文拓手里,总好过轩辕剑存在危险的剑冢里,只要轩辕剑还在宇文拓手里,杨素只要等自己仙身一成,就能夺得轩辕剑,而自己届时也有跟魔界妖族对抗的资本,不用步入祖龙的老路,被逼的身死道消。
如今宇文拓的第一个目的已经达到了,杨素要做的就是尽量不让宇文拓的实力增长的太快,毕竟宇文拓要是跨入先天,携带轩辕剑之威,到时候危险的就是杨素了。
而杨素知道宇文拓的天赋,知道不让宇文拓修炼是不可能的,要是逼得宇文拓狗急跳墙跑了,之后杨素掌控不了宇文拓,在杨素眼里,自己还有一个“大杀器”没用呢。只有宇文拓一直掌握在眼皮底下才是最理想的情况。
而宇文拓想通这一切之后,就在思考要不要逃跑,毕竟如今自己在能掌握轩辕剑情况下,逃出司徒府不是问题,后面却抛开这个念头。
首先,杨素不会立马就夺自己轩辕剑,自己起码还有十年时间。第二,还是那句话,杨素这里的道统传承是其他地方没有的,而且灭了陈国之后,宇文拓就是找到伏魔山陈辅也会杀了自己。
综合各种情况,待在杨素府上是如今最好的选择。
想通之后,宇文拓就翻开杨素给的两本典籍。
两本典籍,一本是《魂魄说》,一本是《元神典》,都是对于元神和神魂的解释,乃是鬼谷一派几千年来总结的菁华。陈辅原本是想让皇室弟子修行,才存放在皇室,不然早就跟其他典籍一样收入炼妖壶带走了,哪能便宜宇文拓。
即使是宇文拓的悟性,也是等宇文拓到了晚上才完全看完,看完后宇文拓就打坐慢慢的在消化今天看到的知识。
魂魄与元神的关系,就像是剑与剑鞘的关系,元神乃是魂魄的载体,元神自人一出生就有,而魂魄却是后天形成。人的七情就会诞生人的七魄,而七魄就会存在元神,因此诞生七尊元神,比如后面宇文拓的恶念元神,承载的就是宇文拓的“恶”。
先天便是修成元神离体,而不是人死消散之时元神魂魄离体。
对魂魄和元神有了一些基础的认识之后,宇文拓便缓缓入睡。
值得一提的是,今天的晚饭是平常的饭菜,不再是具有滋补的膳食。
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