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三法印是识别真佛法与假佛法的标准,一切和三法印不相符合的,哪怕是佛陀亲自说出来的东西,那也是假佛法,一切和三法印相符合的,哪怕不是佛陀所说,也等同于佛之真言。
三法印即:诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印。
可朔源于《杂阿含经》卷十:“一切行无常。一切法无我。涅盘寂灭。”
三法印也是佛教的核心价值。
意指世间一切事物,皆在刹那间迁流变异,无一常住不变,即诸行无常。
了解了无常之理,才能认知到真常所在,也即是万物那内在的真理。
而在这真理之中,是无我的,世间诸法,无论有为、无为,皆是缘起幻有,‘我’只是真常真理衍化出现来的一种现象,是幻有的存在,所以也随时能够幻灭,这也对应着诸行无常,是为诸法无我。
在明悟了自身幻有幻无之后,便要把握住自身涅盘的真知,灭除生死因果,从幻有幻无中察觉到真常所在。
就此达到不生不死,身心俱寂之解脱境界,因为灭除一切生死的痛苦,无为安乐,故涅盘是寂静的。
然而陆柏却是反着来。
诸行有常,诸法有我,涅盘生秽!
三头六臂,六只手臂各掐着不同的印诀,是属于陆柏的三法印。
诸行无常,但是我即是常在,无需求达真常。
诸法无我,但是我行于诸法,诸法皆有我在。
涅盘寂静,但是生灭皆由我,寂静自也由我。
而这便是魔**念的发展方向。
佛教求空,求寂灭,从无常领悟无我,得以涅盘寂静。
那么陆柏便是求盈,求喧腾,从有常领悟有我,得以执掌轮回生灭。
波旬只是一个魔王的代号,他可以是撒旦,可以是古蛇,自然也可以是陆柏。
人世间的种种业障原罪,都在推动欲念,或由欲念推动。
陆柏的手印一结,便让所有人都感觉到了一阵不适。
就好像是有着什么东西强行闯入了他的生活活动之中,然而等他们细细去感悟,却又发现并没有陆柏存在的痕迹,或者说自身早已经深入了其中,无法得见真面目。
他们只能放下这件事,向着陆柏发动攻击。
战斗在这一刻,转向了不一样的方向。
如果说之前的红龙形态,带给众人的是无尽的压力,那巨龙的威慑深入人心。
那么和天魔形态的这一场战斗,那就是在人心之中进行。
陆柏的招数好似还和之前一样,没有什么差别。
波旬魔掌一式按照着一式来打,中间掺杂着一些六欲化身的能力,以及各种天魔秘。
威力似乎也没有变强多少,然而一群人围攻,却就是打不过。
并且是莫名其妙的打不过。
就好像是……不在状态。
没错,每个人都不在状态,该用力的时候疲软,该撤退的时候却硬着头皮勐冲。
天魔场域·极乐天!
此间乐不思蜀,此地乐不思战!
陆柏此刻能够把握住周围一切的欲念变化,也就是现在这些人都是有本事的,身上的能量足够庞大,对陆柏的操控具备一定的抵抗能力。
否则的话,只怕他们会逐渐被各种欲望支配,一步步忘记前尘,成为陆柏极乐天中的一份子。
哪怕是现在,他们也在各种欲望的打击下,显得格外的混乱。
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