第48章（第1页）

按陈文中所说李、何辈即李梦阳、何景明。

李梦阳就是提倡&ldo;文必秦汉、诗必盛唐&rdo;的人，而直到现在人们还常说的&ldo;唐宋八大家&rdo;，即韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等四人，再加上王安石、三苏（苏洵、苏轼、苏辙父子三人）共八人，是唐顺之等明人最早提倡的。

后茅坤（号鹿门）选《唐宋八大家文钞》，成为几百年中最普遍的学习作文读物。

使&ldo;唐宋八大家&rdo;文名流传到今天。

两段引文中人名：李梦阳、字献吉，庆阳人，弘治时宰相主文柄，卓然以复古自命，天下宗之。

王慎中，字道思，晋江人，十八举嘉靖五年进士，初主秦汉，后悟欧、曾作文之法，古文卓然成家，与唐顺之齐名。

唐顺之，字应德、武进人，三十嘉靖八年会试第一，于学无所不窥。

书中在另一处曾介绍过他，这里不再多说。

茅坤、字顺甫，归安人，嘉靖十七年进士，最心折唐顺之。

归有光、字熙甫，昆山人，嘉靖十八年、举乡试，过了二十六年，直到嘉靖四十四年，始成进士，本经术、《史记》，是古文大家。

以上所引可见自明代以来，古文与时文八股就是互为影响的。

到了清代之后，八股与古文、或说古文与八股之间的相互影响就更有所发展、更明显、具体。

梁章钜《制义丛话》引其父梁资政《四勿斋随笔》云：

&ldo;国朝制艺自以韩慕庐宗伯为第一。

世言方望溪以古文为时文，以时文为古文，余谓宗伯以时文、古文，合为一手，望溪所不逮也。

&rdo;

先把所引文中人物略作介绍。

韩慕庐就是韩菼，在前面选文中，已作介绍，兹不再赘。

方望溪即方苞，字风九、一字灵皋，号望溪，桐城人，康熙丙戌（四十五年）进士，为古文取法韩昌黎，是桐城派古文的创始人，又是《钦定四书文》的总编纂，是雍正及乾隆初的大家。

韩菼比他早发迹卅三年。

不过韩是在去世后才更享盛名的。

雍正时，有人奏请以黄淳耀为时文正宗，刊示士子，而雍正不以为然。

又请以明代唐顺之，加入清初熊伯龙、韩菼二人，雍正说：此二人文名固不待言，但不便批定。

到了乾隆时，一改雍正作法，十七年明下谕旨：&ldo;故礼部尚书韩菼，种学绩文，湛深经术，其所撰制艺，清真雅正，实开风气之先，足为艺林楷则，从来未邀易名之典，着加恩追谥。

&rdo;这样便追谥为&ldo;文懿&rdo;，史称韩文懿公了。

他是用古文、时文合二为一的手法写文，与一般只懂敷衍注疏，衬以&ldo;夫然后&rdo;、&ldo;且夫&rdo;等虚字，只讲形式，不讲内容的文章不同，开始一般人看不懂、看不惯，不能接受。

据钱泳《履园丛话》记载：他少时家中很穷苦，能用功苦学，且能饮酒，有李太白风。

写文原本六经，极为典雅。

在长洲（即苏州）作童生时，因欠粮三升，为奏销案黜革，不能参加考秀才，便冒嘉定籍入学。

后又因说话攻击地方官被除名。

又应吴县（当时苏州城中分属长洲、元和、吴县三县管辖）童生试，县官见到他的文章，认为不通，贴在影壁上，不录取。

别人看了都发笑。

当时海寇作乱（按即清初郑成功、张煌言兵大举入长江、取崇明、叠破清兵，迫近南京事。