第43章（第1页）

所说陆清献，是陆陇其，字稼书，浙江平湖人，康熙九年进士，为着名清廉官，学宗朱子。

因反对捐官被夺职。

康熙三十一年卒，是康熙前期着名学者。

乾隆元年，特追谥&ldo;清献&rdo;。

主张应有&ldo;借题立论&rdo;之大结。

此处称其&ldo;谥号&rdo;，故曰&ldo;陆清献&rdo;，其实他官并不大。

编修杨述曾字企三，江南阳湖人，乾隆七年壬戌进士。

张廷玉字衡臣，安徽桐城人，大学士张英次子，康熙三十九年进士，是康熙后期、雍正一代最重要的汉大臣。

雍正临终与鄂尔泰同为顾命大臣，奏驳&ldo;用大结断不可行&rdo;时，已七十多岁。

按&ldo;大结&rdo;之争议，亦因利弊着眼点各不同。

主张有&ldo;大结&rdo;的人，以八股文是据《四书》命题，只强调代圣人立言，全是孔、孟口气，那汉、唐以后的史事、各种观点就无人说起，不能借题立论，就不能表现作者对汉唐以后各盛世的知识，也不足以知作者的见解。

而反对有&ldo;大结&rdo;的人，则因明代常有人以&ldo;大结&rdo;内容通节，如与考试官、阅卷官约好在&ldo;大结&rdo;中汉代文、景之治史实、或贞观之治史论以及其他具体汉、唐种种故事，这样作为暗号，便可取中。

弊端容易孳生，所以悬为禁令，不能再用大结。

再有满洲入主中华，处处防止文人在诗文言论上用正面或侧面的种种讽刺语言来反对，所以大兴文字狱，用各种办法压制言论。

科场科试制度极严，也数为科场案兴大狱。

因此在八股文考试上，也限制极严，把内容也严格局限在入孔、孟圣人口气、&ldo;代圣人立言&rdo;上，决不允许考生发挥自己议论，借题发挥说其他话，那就更不允许。

如不遵守，弄不好，要丢脑袋了。

梁章钜本人意见如何呢？他是主张有&ldo;大结&rdo;的。

但他不正面表态，却引唐彪（字翼修）《读书作文谱》中的话来代替他说话。

唐文先讲有人评文谓某文后幅&ldo;圣人口气未完，不当入子游口气&rdo;等等是误解了作者。

接着说《左传》、《史记》等书篇末多有断语。

又说皇上经筵讲书，&ldo;每讲一书毕，必证以三代以后事，或证以当日时事，以为实据。

令人主知书与事合一之理，庶几不至书自书，事自事也。

&rdo;最后总结说：

&ldo;宋时王安石经艺体裁，后幅必入实事作证，如此为文，方显得士人实学。

夫制艺为排偶词章，称为帖括也久矣。

后幅略入学人口气，以为证据，犹能使学人留心实学，考究经史。

且前半破承以断语起，后竟不能以断语相应，有头无尾，成何体裁。

今必使作文者皆顺口气到底，今无学者得以文其空疏浅陋，不惟不知古今文之体裁，且使学人竟不必多读书矣。

国家用人，亦何贵此无实学之士子哉？&rdo;

梁章钜引用唐文之后，又加按语说：&ldo;按唐氏此文显与功令相违，而其理则甚足。