第85章（第1页）

&ldo;巽&rdo;，&ldo;巽&rdo;就是顺，顺着这个路走，就是&ldo;德之制&rdo;也，有制度。

这是孔子提出九个卦的忧患意识。

无论时代是治世也好、乱世也好，人生必须具备这九个条件。

忘记了立足点，不晓得谦退，碰到困难就灰心失望，在损益之间不知道利用。

人人都怕失败，不知道失败是成功之母啊!所以失败的真正名字是成功，成功的妈妈就是失败。

&ldo;益&rdo;，是我们追求的目标，但你光求利益是不行的啊!人生随时为给自己些困苦的，知道创业维艰，也知道守成不易。

自己要时常检点，策励自己，约束自己把自己捆绑起来，范围起来，这就是忧患的道理。

所谓&ldo;困，德之辨也，井，德之地也&rdo;。

做一件事情也是一样，一开始是&ldo;履&rdo;，下面便是&ldo;谦&rdo;、&ldo;恒&rdo;，以至于&ldo;巽&rdo;……孔子又解释道：

&ldo;履，和面至，谦尊而光&rdo;，大家会常常着到人家&ldo;谦尊而光&rdo;的扁额，墓碑上也常看到的这四个字，意思是说这家的主人年龄很大，很有学问，也很谦虚，大家都很尊敬，他便是很有光辉。

这就是从《易经》套用来的。

&ldo;履，和而至&rdo;，&ldo;履&rso;，就是人生开始的和第一步，&ldo;履&rdo;就要做到&ldo;和&rdo;，能够和平，跟大家处得来，才能站起来。

人与人之间不能做到和睦，不能与人相处就完了。

&ldo;谦，尊而光&rdo;，你认为少拿一块钱就损掉自己的利益了吗?不知道今天少拿一块，说不定一年以后你会多拿一百万，这是很难讲的。

越是谦退，越是尊贵。

&ldo;复，小而辨于物&rdo;，&ldo;复&rdo;就是回转来，一切回转来要求自己，也就是曾子的反求诸己。

怎么回转来?譬如我们抽了这一支烟，这烟还有没有用?它会产生另，一个作用，所以说&ldo;复，小而辨于物&rdo;。

&ldo;恒，杂而不厌&rdo;，在一切最杂乱的时候，自己不受影响，不起厌恶之心，不中断，不放弃努力，这就是有&ldo;恒&rdo;。

最困苦的时候，也还是一样地继续下去，不变初衷，那就一定会成功了。

&ldo;损，先难而后易&rdo;，如果碰到困难，有了损害，就认为对自己不利，那是不一定的，因为祸福是相依的。

&ldo;益，长裕而不设&rdo;，如果碰到益卦就是长久的好，但好得太久了，反而就会有问题出来。

&ldo;困，穷而通&rdo;，困卦虽然代表了艰困，但这种艰困的环境反而可以砒砺我们上进，走出另外一条通路。

&ldo;井，居其所而迁&rdo;，井就是范围，但范围并不是死的，为晓得变通，变迁，那就是进步。

&ldo;巽，称而隐&rdo;，&ldo;巽&rdo;者顺也，顺在哪里?在你不知不觉中。

那是看不见的，你能做到前面所列举的这些，在你还没有看得见的时候，已经大成功了。

这是第二种说明。

不择手段

前面第一节是讲整个卦用于做人做事，也包括了领导的学问，自修的学问。

第二节是分析成功的因素，下而最后是说明九个卦的特性。

&ldo;履以和似，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以似权。

&rdo;

&ldo;履以和行&rdo;，&ldo;履&rdo;是走路，如何走路?&ldo;履以和行&rdo;，做人为能与他人合得来。

如果到处与人家合不来，一个人古里古怪的，那可以说没有路子好走了。

你跟谁都合不来，你高你去高吧!古怪你去古怪吧!最后吃亏的还是你自己。

所以一切要能与人相亲相合，履就是与人相合相处之道，所以说&ldo;履以和行&rdo;。

&ldo;谦以制礼&rdo;，谦卦的道理是处处讲理，懂得礼貌就是&ldo;谦&rdo;。

&ldo;复以自知&rdo;，复卦的道理，就是为回转来，研究自己，要有自知之明。

失败了不能责备人家，自己为知道失败的原因。

&ldo;恒以一德&rdo;，恒卦就是一，一心不乱，专一而不变的意思。

&ldo;损以远害&rdo;，损本来是很坏的意思，怎么还远害呢?通常说吃亏就是占便宜，多做一点没有关系，因为受了损害之后，就没有事了。