第3章(第2页)
大家看李商隐的诗,人到老了还有那个境界:&ldo;此情可待成追忆,只是当时已惘然。
&rdo;如果两个人结婚了,说不定到六十几还打离婚官司呢!就没有&ldo;此情可待成追忆&rdo;了。
所以人类心理上贵贱的道理你懂了,像算命卜卦,便没有什么可算,可卜的了。
&ldo;善易者不卜&rdo;,《易经》道理懂了以后,不要算命,也不要卜卦,一切事情就都懂了。
有些做生意的同学来找我,说请老师为我卜个卦。
我说问什么,他说做生意。
我说我已经给你卜好了,不是赚钱,就是赔本,只有赚赔两条路,没有中间路线。
你说生意做了三年,没赚钱也没赔本,我说那你就已经赔本了,你的时间、精神就已经赔下去了。
你间吃药对不对?不是死就是活,没有中间的。
善易者不卜的道理,也是这样。
你懂了这个道理,再读古书,再读孔子的文章,那你便更加佩服、更加赞叹了:&ldo;哎呀!孔老二的文章,这位老夫子实在有一套。
&rdo;不过他的文字很简化,如果现在的人,每两句话都可以做一篇博士论文。
你发挥引伸起来非常之多,现代博士论文容易写,引经据典,古今中外的参考书列个几百部,尤其找那些评审都没有看过的参考书,这可真把他们吓一跳;然后写完了,一篇论文拿出来,学位也拿到了。
不过读完了这篇洋洋数十万言的论文,所有的意见都是别人书,上的,问你老兄的意见究竟是什么,我什么意见都没有。
可是古人不同,他很简单地几个字,包含的内容那么多。
所以我说文字好懂,内容难懂口现在我们晓得&ldo;卑高以陈,贵贱位矣&rdo;,连接到上文&ldo;天尊地卑,乾坤定矣&rdo;八个字,介绍了天地字宙的道理。
宇宙的生命跟着下来,他讲这个宇宙自然的法则:&ldo;动静有常,刚柔断矣。
&rdo;学《易经》这个地方要特别注意,阴阳有时候代表固定的东西,有时候又代表不固定的。
刚与柔、动与静都是抽象的名词,也可以说是实体的名词。
实体也好,抽象也好,都是人为的假定。
人们把摇摆的叫做动态;安定的、死板的叫做静态。
假如我们老祖宗最初把那摇摆的叫做静态,把死板的叫做动态,那我们现在的观念里,对&ldo;动&rdo;、&ldo;静&rdo;的看法便完全两样了。
所以,&ldo;动静&rdo;、&ldo;阴阳&rdo;都是人为假定的东西。
不过,既然老祖宗们这样假定了,天地间的形象既然也有动有静,再把两种形象用卦来表示:静态拿坤卦来代表,是属于阴的;动态的东西拿乾卦作代表,是属于阳的。
这个要注意啊!你们打坐修道的更要注意!动起来是属于阳的,静下来是属于阴的。
阳的符号代表动态的是乾卦,阴的符号代表静态的是坤卦。
&ldo;动静有常&rdo;,这个宇宙间的地球、太阳、月亮、星星,随时都在转动。
以中国文化一一《易经》的法则来看,这个宇宙是动态的宇宙,不是静态的宇宙,很多人讲中国文化都讲错了,像过去胡适之先生就大错而特错,认为中国文化是静态的。
后来朋友们告诉我,我说反正他几十年来都是这样,没有什么好驳的。
他们一定要我提出些意见,我说中国文化哪里是讲静态的,从《易经》开始就晓得宇宙生命永远在动,是个恒动的。
宇宙生命如果不动,如果有分秒的静止,便乾坤息矣,这个太阳系统便整个都要毁灭了。
所以说这个道理你们要知道。
你们打坐入定了,你们以为自己在入定,其实入定是个大动。
动得太厉害时,反而觉得是一种静态,大家不懂这个原理,就搞不清楚真正所谓的动与静了、