第7章（第2页）

我们一提到上帝，一提到道，一提到佛，便以为如何高远，如何高深。

所以我常常跟信佛的人说，你们信佛修道，你们心目中的佛和上帝，是自己想象的上帝和佛，思想上加入那种神秘高深，这些都不是原来的佛和上帝了。

所以孔子说：

&ldo;易则易知，简则易从;易知则有亲，易从则有功;有亲则可久，有功则可大;可久则贤人之德，可大则贤人之业;易简而天下之理得矣!天下之理得，而成位乎其中矣。

&rdo;把戏只隔一张纸&ldo;易则易知，简则易从。

&rdo;《易经》的道理，过去有所谓三易，就是交易、变易、简易。

后来有人加上&ldo;不易&rdo;，宇宙万物有一个不变的理，就是不易。

实际上，《易经》的道理是&ldo;交易&rdo;、&ldo;变易&rdo;。

一切的变化都是从交互中来的，变化之中有交互，交互之中有变化，从变化交互中看到万物的复杂性。

到了二十世纪的今天，宇宙中有很多的变化，我们现在还摸不清楚;还有人类的历史文化，无论是东方、西方，都已经有了几千年的历史，但是，究竟生命是从哪里来的?到现在还没有办法知道。

科学家、哲学家搞了几干年，谁也弄不清楚。

《易经》对这些问题的看法，就是&ldo;变易&rdo;。

变易的道理你懂了以后，就知道&ldo;交易&rdo;才是万物发生的来源，非常简单;等于中国的禅宗，一悟便什么都懂了。

所谓&ldo;易则易知，简则易从&rdo;，是因为《易经》最高深的地方非常简单，非常简单大家才容易了解，才能够实行。

所以古人就那么简单地画了八个卦，万事万物便都在其中了用不着思想逻辑。

&ldo;易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功。

&rdo;因为易知，大家才喜欢，像吃饭，大家都知道，因为容易嘛!大家才有兴趣，有了兴趣去做，便会有成就。

&ldo;易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可人则贤人之业。

&rdo;可久就是永久的历史价值。

人家读历史，历史上那么多皇帝，大家所知道的名字有几个了

最多不过十五个。

那么多的名将，大家能叫出几个名字?那么多贤相，大家能叫出几个人?为什么呢?因为他的功业不能垂之永久。

但是，如果我们一提孙悟空，谁都知道;一提关公，大家也知道;现在一贯道很流行，济公活佛，也是没有人不知道的。

为什么?这就是孔子说的，&ldo;有亲则可久&rdo;，可大可久，才能获得万世的尊崇。

你有功名地位，两三年以后，这个人是谁，大家都不知道了，因为他没有可久可大的功业，没有这个&ldo;可久则贤人之德，可大则贤人之业&rdo;的贡献，所以很快就被遗忘了。

&ldo;易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。

&rdo;《易经》的学问一点也不高深，因为它平凡，天地间万物万有的道理便都包藏在里边了。

&ldo;天下之理得，而成位乎其中矣&rdo;，这个法则，把所有一切应用物理的法则，一切人类的规则，统统都包括在内了。

第二章设卦观象