第8章（第2页）

我们当年也拼命地读，但我读完以后就丢了，那不过是变化的现象，没有什么了不起。

等于现在讲心理学，举出很多的个案，证明这个心理反应是如何如何。

这样做法很辛苦，个案看完了，有没有用?这些心理状况也许是社会上普遍发生的现象，也许是整个的社会心理发生的变化，总之，变化的过程太多了。

譬如说我们用的电灯，开了电门我们只感觉它亮，不知它随时都在变化;刚开始那一秒的电已经消耗了，它随时在消耗，随时在成长，随时在生灭。

可是大家看不到这个变化，只看到电灯在亮着。

而《易经》已经看到这个变化，知道这个过程，所以它指出物理世界是&ldo;刚柔相推而生变化&rdo;。

这两大原则大家要记住。

观察自然的现象，《系辞》告诉我们自然现象的涵义。

拿佛学来说，自然现象中山河大地是无情的东西;一切众生，像我们这些有生命的人，是有情的东西。

所以佛学称众生为&ldo;有情&rdo;，是有灵性，有思想的;物质世界则是无情的东西，是没有思想的。

&ldo;圣人设卦&rdo;，让我们观察到无情世界的现象，&ldo;系辞焉而明吉凶&rdo;。

众生是哪里来的，也是宇宙物质世界的一种现象。

&ldo;刚柔相推&rdo;，是两种正反质能相互推动，因而产生了有情世界的一切众生。

假使这两大原则把握住了，知道了刚柔相推而生变化的理，你想卜卦算命的话就可以百算百准了。

不过这个中间也有它的变化，是看时、空的大小来决定的。

像医生看病，说今天病好一点没有?病人说没有，还是很痛。

但你昨天还痛得躺在床上，今天已经可以床床活动了，已经不错了。

可是人总不满足，因为他不晓得&ldo;刚柔相推而生变化&rdo;的道理，大家懂了这个原则以后，就可以进一步学《易经》了。

人生的历程

&ldo;是故吉凶，者，失得之象也;悔吝者，忧虞之象也;变化者，进退之象也。

&rdo;

这三个道理，就是最高的人生哲学，也就是政治哲学。

我们知道，宇宙间只有两个现象：一个吉，一个凶。

那么吉凶又是怎么来的?好与坏是怎么来的?是人为假定的。

人类心理自己反应得失的一种现象，就成为&ldo;失得者，吉凶之象&rdo;了。

譬如我想赚钱，钱到了我手，就是大吉大利;钱不到我手或失掉了，这就是凶。

所以吉凶是人类心理相对的一种反应，天地间没有所谓绝对的吉凶，也没有绝对的是非，也没有绝对的好坏。

这是指形而上者而言。