第19章（第2页）

这个宇宙万物的功能，前边我们讲过。

宗教家叫他上帝，叫他如来。

中国文化到孔子提出这个报告，跟《礼记》一样，&ldo;成之者性也&rdo;一一就是本体功能的性。

换句话说，也是一阴一阳之情。

所以我们谈到看风水，讲究来山去水、山势要环拱、水要来朝，才叫有情。

曾经有位同学说，他家的风水很好，有山有水，家里很多人都发了财，搬到外边去了;现在只有一位老祖母守着，请老师帮我去看看。

一看，我说果然不错，有山有水。

但是你这个地方没有用呀!你说你有山有水是不错，但是来山不拱，去水无情。

所以你家骨肉分散，四分五裂，非搬出去不可!只有老祖母在，可见骨肉无情。

有一次去一位朋友家，我说你的房子很好啊!他说是啊，前边还有个花园呢!不但有花园，还挖了一个很大的喷水池养鱼。

我说你赶紧把它填起来，不填不行。

好好一个风水，给你搞得这么糟糕，挖坏了。

火家还记得吗?过去政府办公地前边，左右各挖了一个水池，已经很糟了，还向上喷水，晚上电灼一照，看来像一对白蜡烛一样，幸亏不多久就拆掉了。

这些间题不能乱玩的呀!你说不迷信，它就摆眼色给你看看;你说绝对迷信吗?也不要相信它，人为也可以转变的。

我是专门找危险的地方住的，你说这里有鬼，我非来住不可，很想藉机会来看看鬼是什么样子。

鬼也很可爱的呀!比人还可爱。

能交几个鬼朋友，不是也很好玩吗?

鬼怎么来?神怎么来?三世的有情无情怎么来?它的根本在哪里?所谓&ldo;成之者性也&rdo;，这句话很重要。

在座的有在家的、有出家修道的，你们想要成道，就要了解这里孔子说的&ldo;一阴一阳之谓道&rdo;;要想有所成就，光靠打坐练气功没有用啊万要有善行的成就才可以，所谓&ldo;继之者善也&rdo;。

要想真的成道，须要明心见性，&ldo;成之者性也&rdo;。

这是孔子说的，他这个地方等于传了道。

孔子研究《易经》的结果，懂了这个所谓&ldo;一阴一阳之谓道&rdo;。

孤阳不生，孤阴不长。

但是你要想达到阴阳合一的均衡，必须要有功德才能够做到。

没有功德，还是没有这个机缘的。

旁门八百左道三千

前面我们讲到&ldo;一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也&rdo;。

这两句话被后人污蔑了，污蔑得很厉害。

中国有派修道的人，与正统的老庄有差别。

道家正统的修道者叫丹道派，又叫丹鼎派，是修炼神仙长生不死之道的道派（这是我们后世诠他们起的名称）。

正统丹道派，又分南宗北宗、东派西派等四派。

除此之外，又有所谓旁门八百，左道三千。

旁门里头有所谓采补派，专讲男女间两性关系的修法，以男性为主的叫采阴补阳，以女性为主的叫采阳补阴。