第23章（第2页）

卜卦要知道通变，运用靠你的智慧，不能够通变，便不会运用。

我们平常骂人家不懂事，就是他不晓得变通，所以说&ldo;通变之谓事&rdo;。

通变跟变通不同啊!通变是要能够先通达了变通的道理，再去领导变，那是第一等人。

第一等人知道未来是怎么变的，要当它还没有变的时候，先领导它来变。

第二等人是应变，社会开始变了，便把握机会来改变，这就是应变。

末等人是跟着人家屁股后边转，人家变了你不能不变，一般普通人就是如此，这些也就是末等人了。

宇宙万事一定要变，在将变未变之间，把握住这个机会，因势利导，才是第一等智慧。

这就叫&ldo;通变之渭事&rdo;。

下边再说什么叫做神?《易经》一句话就把世界宗教的问题解决了。

什么叫神?&ldo;阴阳不测之谓神&rdo;。

这个神不是上帝那个面孔，也不是菩萨那个面孔。

这个神是抽象的，不可知的。

佛学中讲不可思议，就是不可以想象、不可以去研究、不可以去讨论的。

但是各位注意，佛学上讲不可思议，那是方法上的话，佛并没说&ldo;不能&rdo;思议呀爻大家只听到佛说不可思议，便自己加上理解，认为是&ldo;不能&rdo;思议，那是全错了的。

不可思议是不可以推测，不可以想象。

这个不可思议，就是神的道理，&ldo;阴阳不测之谓神&rdo;。

这一章在开始时便说&ldo;一阴一阳之谓道&rdo;，最后的结论是&ldo;阴阳不测之谓神&rdo;。

所以阴阳是讲用的一面，它的本体（道体）既没有阴，也没有阳，可以说阴阳中和了的那个状态，这就是道。

过去有一次讲《易经》时，一位老先生起来向我提了一个很厉害的间题。

他说：&ldo;阴阳不测之谓神，请先生再下一注解。

&rdo;当时我年轻气盛，也很大胆，也用他的口气说：&ldo;我之所能敬告先生者是：&lso;能阴能阳者，非阴阳之所能为。

&rdo;，那位老先生对这个答案很满意。

阴阳是两个现象，道体不在阴上，也不在阳上，阴阳只是它的用，&ldo;阴阳不测之谓神&rdo;是一个定义。

《系传》研究《易经》，讲到人生哲学同物理的关系，把《易经》的法则用之于人生、用之于占卜，这是第五章的精要之处。

第六章夫易广矣大矣

夫易广矣大矣，以彖乎远则不御，以彖乎迩则静而正，以彖乎天地之间则备矣。

夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。

夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。

广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。