第61章（第2页）

&rdo;研究《易经》的学问，&ldo;系辞焉&rdo;，指每一个吊在卦下面的文句，就叫系辞，是解释这个卦象的。

&ldo;而命之&rdo;，在这个里边找到它的命题，找到它的主题。

&ldo;动在其中矣&rdo;，变动的道理，就在这个里头了。

&ldo;吉凶悔吝者，生乎动者也;刚柔者，立本者也;变通者，趣时者也。

&rdo;

这里有一句名言，上篇里边我们已经讲过，就是&ldo;吉凶悔吝者，生乎动者也&rdo;。

《同经》告诉我们，世界上只有两个字把看相算命、做人做事都统统包括了，这两个字就是&ldo;吉、凶&rdo;。

如果你一定要说我在家睡觉，就不吉也不凶了，殊不知那你已经是坏了。

因为没有好，你躺在那里没有动，但是你的生理已经变了。

所以《易经》只有两个字：吉与凶。

为什么说吉、凶、悔、吝呢?悔与吝是小的吉凶，所以还是只有两个字，&ldo;吉&rdo;与&ldo;凶&rdo;

吉的背面就是凶，凶的背面就是吉。

悔吝呢?是小凶、不是大凶。

所以懂了这个道理，不需为卜卦啦。

一件事情一开始做就知道结果了，不是好就是坏，没有第三样。

一个人去看相算命，八成都是仿徨不定的人。

发财的时候，一天忙得不得了，哪有时间去看相算命，生意失败的人、没有办法的人、理发也没有钱，头发长得长长的、胡子也不刮，穿的破鞋子，每天却围着算命摊子转。

所以，我常常告诉有些同学们，我说我教你一套，包你灵，将来你如果没有办法去跑江湖，摆个卦摊子，有人来看相算命，你就说：&ldo;嗯!你先生最近运气不好，气色不对!&rdo;因为他一定有了不对才来问你，所以你讲他气色不对，一定灵。

然后他肯叫你算命，你就说他最近会破点小财，这句话也一定灵，因为他叫你算命，一定为花钱，不是破财是什么?所以我说包你灵，你说话本来是不着边际的，他回去想想，&ldo;哎呀!算命的话对啦!&rdo;如果不对呢?他会翻来覆去地想，担心什么时候会破财，&ldo;哎呀，可能是真的!&rso;&rso;反正都是对，所以善《易》者不卜。

恩以生害

世界上的&ldo;吉、凶、悔、吝&rdo;是从哪里来的呢?&ldo;吉凶悔吝，生乎动者也。

&rdo;万事一动只有好或坏，没有中间的。

你说我不想好，也不想坏，想不动。

那只有打坐入定了，才能所谓寂然不动。

只有修道的人才能不动，那才是&ldo;跳出三界外，不在五行中&rdo;了。

否则一动便有吉、凶、悔、吝，这是圣人的话，孔子的名言。

读《易》到这里非常令人赞叹，宇宙入生的道理，孔子统统讲完了，懂了这些也不为再研究《易经》了，&ldo;吉凶悔吝者，生乎动者也。

&rdo;一动好坏就出来了，不动就没事，但是想不动可不容易啊!

&ldo;刚柔者，立本者也;变通者，趣时者也。