第62章(第2页)
后羿就是到月亮里去的那个姑奶奶嫦娥的先生。
谈到嫦娥奔月,记得美国太空人第一次登陆月球那天晚上,我请一个美国朋友吃饭,同时看登陆月球的电视。
当时!很客气地跟我说,他们美国已经上去了,将来太空主权不知道会不会有争执。
言外之意,他们已经把国旗插上去了,月球应该是美国的领上了。
我说那不一定,我们中国有位姑奶奶,五千年前就已经去那里住了,你们把国旗插上去,说不定她一觉醒来,扫地的时候已经把它当垃圾丢掉了。
他看着我大惑不解地笑,问是什么意思?我说我们中国五千年前就有嫦娥奔月的传说,他听了一阵大笑。
事实上我们远古史很难研究,因为那些似神似幻的神话,没有法子去考证。
据历史的记载,后羿的射法很高明,武功第一,当时的九个太阳都是他射下来的,只剩了一个留给我们。
刚才讲十个太阳的事,中国上古史的神话太多,研究中国的上古史,把神话配合每一个宗教来研究,会得到一个结论‐一世界上的文化,整个的人类文化,都是同一个来源,没有西方也没有东方。
因为经过上一次冰河时期以后,这个地球分裂开了,慢慢地语言变化不同,因为地区分裂的关系,文化变成不同了。
其实追根究底都是一样,都是同一个来源。
但是到现在世界各国你争我抢,杀来杀去,不禁令人感概&ldo;本是同根生,相煎何太急&rdo;了。
后来佛学进入中国,,境界更广大了。
佛学讲三千大千世界,过世的大画家张大千,就是以这个起名的。
张大千当过和尚,他自己知道大千世界的道理,才起名大千。
佛学的宇宙观,把一个太阳系称作一个世界。
一个太阳系,太阳带领了九个卫星,地球也在内,最近又发现了一个,共有十个,统称是一个世界,一千个太阳系统的世界,就叫一个小一千世界。
我们这个太阳,在这个世界里边是面积最小、寿命最短的一个。
但是由这个太阳系统来看,科学家便不得不向释迦牟尼投降了。
这就是佛学的高明之处。
佛在过去两千多年前曾说:在这个世界里,月亮里面的,昼夜,就是我们地球上的一个月。
这句话三十年以前,大家以为是撒谎的,现在人到了月球,证明是真的。
还有太阳里的一天,是我们地球的一年,所以宇宙的时间是不一定的,是相对的,人为的,每个地区都不同的。
就以我们这个地球来说,南半球、北半球就有不同。
各地区的生物也不相同,有些生物早上生出来,晚上就死了,它觉得这一辈子也很舒服,它这一天也是一生。
我们的一生也是一生。
狗活几年?马活几年?狗的生命观念跟鸟的生命观念不同,因为它们的世界是不相同的。
一千个太阳系统合起来,是一个小千世界;一千个小千世界合起来叫一个中千世界;一千个中千世界合起来叫一个大千世界。
这个宇宙里边像这样的大千世界总数至少有三千个,乃至不可知、不可说、不可数、不可尽。
现在太空科学非常崇拜释迦牟尼佛的宇宙观,认为完全正确,因为这个银河系统已经不算什么了。
在这个宇宙太空里,已发现像我们这个银河系统一样的已有好几千个。
宇宙中像我们这个太阳系里能够发亮的太阳、月亮、地球一样的星球太多了,多得不可计算。
所以这个宇宙观,我们过去老祖宗只讲到&ldo;十日并出&rdo;,那已经相当大了。
汉朝以后加入了佛教,使宇宙观更扩大到三千大千世界,可见宇宙之大。
不管哪一种宇宙观,都离不开这个太阳系,这就是&ldo;日月之道,贞明者也&rdo;。
我们老祖宗晓得,月亮本身不会发光,月亮的光是吸收了太阳的光而发光,所以它发的光是白影,等于我们的地球一样。
月亮同地球放出了另外一种光,不是我们眼睛所看见的这样的光,这在上古时古人已有了这个观念。
现在我们科学尽管发达,也没有跳出这个范围,现代的科学家并没有超越古人&ldo;日月之道,贞明者也&rdo;的观念。