第64章(第2页)
&ldo;位&rdo;是什么呢?就是爻变那个机会,也就是现在人讲的机会。
&ldo;辞&rdo;是什么呢?&ldo;辞&rdo;就是说明,《易经》只讲了两个东西,一个是时间问题,一个是空间问题。
作用呢?在易的名称就是时位问题。
当时间不属于你、运气也不属于你时,没有用。
&ldo;位&rdo;,这个空间不属于你时,也没有用,所以说&ldo;圣人之大宝曰位&rdo;。
&ldo;何以守位曰仁&rdo;,仁,就是仁义、仁慈、爱人,就是佛家的慈悲,基督教的博爱,墨子的爱人。
&ldo;守位&rdo;,如何守位?拿近几十年的青年人来说,玩聪明、耍手段,几乎每一个人都可以得博士学位,都是一流的。
但是玩玩可以,真要说成就,那一点用都没有!最后成功的人,只有一个具有最高手段的人,那就是诚恳爱人的人,也可以说仁爱、诚恳是成功的最高手段,但要能真做到才可以。
&ldo;何以聚人曰财&rdo;,所以我经常开玩笑说,人是钱做出来的,没有钱不好做人。
&ldo;何以聚人曰财&rdo;?我们中国的古切!是&ldo;财聚则人散&rdo;,这个人发了财就没有朋友啦。
为人聚便为财散,这为看你走哪个路子了。
&ldo;理财正辞、禁民为非曰义。
&rdo;这就是中国的政治哲学‐‐经济政治非常重要。
孔子说&ldo;理财正辞&rdo;,经济的问题固然重为,精神文明的文化更重为。
所以中国《易经》的政治哲学,第一是理财,使有繁荣的经济基础;第二点为有最高的精神文明;第三点人民还要守法。
所以说&ldo;禁民为非曰义&rdo;,这样才能建立一个幸福的社会、理想的国家。
各位学政治学的,不妨在这方面多加研究。
第二章包羲氏之王天下
古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观乌兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于者始者八卦,以通神明之德,以类万物之情。
作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离。
包羲氏没,神农氏者,斫木为耜,,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。
日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。
神农氏没,黄帝尧舜氏者,通其变,使民不倦,神而化之,使民象之;易,穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之,吉无不利。
黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。
刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸涣。
服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。
重门击拆,以待暴客,盖取诸像。
断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。