第67章（第2页）

可是人类这个裸虫很麻烦，他们并不以此为满足，所以又想出点子。

服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。

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牛也好、马也好，都被人类降服了，牛替我们耕地，马替我们驮东西，又为我们拉车作交通工具。

人类自以为越来越聪明了，可以役使万物，弄得太没有节制了，所以古人就反对这种役万物的做法，认为这种做法很不当、很残忍。

他们讽刺说：河里的游鱼犯了什么罪，剐去了鳞儿还要放上葱花……人好残忍哟!人类发明了船以后，又利用车马使交通发达，这是随卦的阶段。

社会到了这个时候，文明越来越发达，但人类的问题也跟着来了，文明愈发达，人类的问题也越多。

大家看我们台湾台北，越富有，犯罪的也越多，这就是政治以利天下，盖取诸涣。

&rdo;

风水涣是卦的名字，这就是说人类有了文化之后，慢慢进步，晓得把大木头中间挖空，放在水中不会沉下去，这样就发明了船。

这是水上交通的开始，文明又向前迈进了一步。

黄河长江再不会阻碍人们的交往了，于是社会的结构更不同了，社会的形态又改变了，这就是&ldo;舟楫之利，以济不通，致远以利天下&rdo;，人类的文明又向前推进了一步。

可是人类这个裸虫很麻烦，他们并不以此为满足，所以又想出点子。

服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。

&rdo;

牛也好、马也好，都被人类降服了，牛替我们耕地，马替我们驮东西，又为我们拉车作交通工具。

人类自以为越来越聪明了，可以役使万物，弄得太没有节制了，所以古人就反对这种役万物的做法，认为这种做法很不当、很残忍。

他们讽刺说：河里的游鱼犯了什么罪，剐去了鳞儿还要放上葱花……人好残忍哟!人类发明了船以后，又利用车马使交通发达，这是随卦的阶段。

社会到了这个时候，文明越来越发达，但人类的问题也跟着来了，文明愈发达，人类的问题也越多。

大家看我们台湾台北，越富有，犯罪的也越多，这就是政治茹毛饮血，连毛带肉一齐吃下去，现在人们要把肉烧烧烤烤吃。

田里打来的谷子、麦子，还要去了皮吃，把它加工制造，制成面粉、制成面包。

我们今天的生活享受，便是从&ldo;断木为杵，掘地为臼&rdo;来的。

&ldo;杵臼&rdo;，现在乡下人还可以看得到，用杵臼把稻子去壳。

这个时候，我们的盲肠越来越短了，这就叫小过。

小过与大过差不多，看来人类真是太过分了。

&ldo;弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

&rdo;

&ldo;弦&rdo;就是弓上的弦，弧就是弓。

&ldo;弦木为弧&rdo;，就是用弦把木拉曲成弧。

&ldo;剡&rdo;，就是削，&ldo;刻木为矢&rdo;，就是把木削尖作成矢。

社会的动乱多半是生活太优裕了。

社会因富裕面变乱的占三分之二，因贫穷而变乱的不过三分之一。

古人说富贵生骄奢，上骄下慢，自然为有变乱发生，你们看将来我们台湾就是一个例子。

社会进步了，不但人民的生活条件改善了，连带的战争武器也跟着进步，子是开始发明了新武器&ldo;弓箭&rdo;。

聪明的领袖使用弓箭来威利天下，这就叫&ldo;睽&rdo;。