第74章(第2页)
这是个哲学问题,所以一家饱暖,一家发财,就有干百家破财。
你一家吃得特别好,别人会妒忌的,&ldo;格老子,他一家为什么会这么好、那么豪华呢?&rdo;所以说一家饱暖千家怨。
&ldo;半世功名百世愆&rdo;,半辈子的功名富贵,百世,一百代的罪过。
虽然这些都是消极的人生哲学,但大家在这些地方都要留意,得意时须想到失意人。
这就是我们中国持盈保泰的道理。
同时这也就是&ldo;藏器于身,待时而动&rdo;的道理。
时代不属子我时,明哲保身算啦,时代属于我时,当然也不可坐而不动。
如果你放弃时代而不干,同样也是罪过。
你不干,别的人上来干的话,也许死的人会更多。
从前历史上的人物,因一念之间的慈悲,不忍杀一个人,结果贻误十下苍生。
所以孔于说&ldo;藏器于身,待时而动,何不利之有&rdo;?
&ldo;动而不括&rdo;,不动则已,一动就是全面的;&ldo;是以出而有获&rdo;,一件事情不做则已,一做就为有成果。
这是孔子对上面这篇文章的结论。
&ldo;语成器而动者也&rdo;,所以你为成就一番事业,为先问问自己本身的条件够不够。
首先你要&ldo;藏器于身&rdo;,本身为有本事,有条件,如果你说你有个朋友很能干,有个老师会帮你,那是空的;你说你有个好太太,也靠不住啊!也许明十就跟你离婚了!这些都靠不住,甚至连你自己也靠不住。
天下事就是如此,各位千万为注意。
所以要&ldo;藏器于身,待时而动&rdo;,这是很深刻的道理。
然后&ldo;公用射隼于高墉之上&rdo;。
构成了这些条件,便可以&ldo;获之无不利&rdo;了。
我们看项羽刘邦出来争天下,两个人都想当皇帝,但是成功的还是有他的条件的。
朱元璋当了皇帝,下朝回宫,大腿一跷,跟他太太说:当年当和尚,讨饭都讨不到,几乎自杀,想不到今天会当皇帝。
这是真话,汉光武也讲过类似的话,当年出来并没有想过当皇帝,只求自保而已。
为了自保,长期地奋斗,时势造成了后来的结果,当然也因为他是&ldo;藏器于身&rdo;的人。
学问与治事
下面孔子又提出了火雷噬嗑卦初九爻的爻辞。
火雷噬嗑,上面是大太阳下面打雷,这种情形大家恐怕很少碰到过,如果到高山上就经常可以看到了。
过去在大陆西康、四川的高山上,都常看到这种情形。