第87章（第2页）

如果一个公司，一到火泽睽，那当然有问题;如果变成水火既济，那就变成二人同心，其利断金，再好也不过了。

同为中爻，内卦中爻与外卦中爻，其变化的影响力也不相同。

内卦的影响力量大，外卦的影响力量小。

同样地，我们做一个人，你不要问外边客观环境的影响如何，只问你内在身心两方面的变化，就可以知道其余的了。

因为自己内心的变化，影响你身心的情绪，当然也影响你今后的遭遇。

所以做人也好，做事也好，&ldo;非其中爻不备&rdo;，要看中间的变化。

就卦来说，就是中爻的变化，这是讲中爻交互变化的大概。

如果卜卦呢?就要看动爻了，看中爻的变动会怎么样，所以下面孔子说：

&ldo;噫!亦为存亡吉凶，则居可知矣!&rdo;&ldo;噫&rdo;，就是白话文中的感叹词。

&ldo;亦要&rdo;是大概的意思，是一件事情重要之处。

&ldo;则居可知矣!&rdo;懂了这个原理，可以不要卜卦了，你自己就已经可以知道了。

这也就是我们过去常讲的善易者不卜。

真把《易经》读通了，自己不卜卦，因为天地间的道理你全懂了。

这在儒家叫&ldo;神而明之&rdo;。

佛家呢?是&ldo;神而通之&rdo;。

真正的神通是最高的智慧，是自己一开始就知道结果。

孔子在这里加重语气说，明白了&ldo;存亡吉凶&rdo;，就不需为卜卦了，&ldo;其居可知矣&rdo;。

&ldo;知者观其彖辞，则思过半矣!&rdo;真正有智慧的人，读完了孔子《易经》的彖辞，&ldo;则思过半矣&rdo;，全部《易经》的道理、学问就搞清楚了。

未济的人生

&ldo;二与四同功而异位，其善不同。

二多誉、四多惧，近也。

&rdo;

我们仍看这个水火既济卦。

前面说过，火泽睽可以交互为水火既济，如果把水火既济颠倒过来，就变成火水未济了。

《周易》这部书由乾坤两卦开始，最后是以米济作结束。

其实，八八六十四卦全部都是未济啊!所以我经常告诉大家说，如果懂了未济，《易经》的全部道理你就懂了。

《易经》这一部书是没有结论的。

六十四卦最后是未济卦，什么道理呢?因为这个字宙是作不了结论的，人生也没有结论的，历史也永远没有结论。

宇宙永远发展下去，没有停止，所以是未济。

很多年纪大的朋友常说，还有一年两年，等把这些事了啦就是去也安心啦!我也就跟他开玩笑说，老兄呀，你看看这个世界上，哪一个人是把事情办完了才走的?有没有?大家有没有看见过?永远没有，永远都是&ldo;未了&rdo;。

二十多年前有一位忧时忧世的老兄跳楼自杀了。