第88章(第2页)
&ldo;三多凶&rdo;,因为三爻是内卦的最上爻。
五爻呢?以六爻卦而论,它仍然在中位,所以&ldo;五多功&rdo;,是成功的阶段。
各位学《易经》要懂得,最重要的是时空的关系,时间不同,空间不同,位置不同,结果也不同。
像大家交朋友,你的中学不学,你们是好朋友,尽管打打闹闹没有关系。
可是现在他已经当了总司令,你还是少校中校一个,或者他已经当了部长,你还是两毛三的小警官。
你不要认为他是你的好朋友,你还过去拍拍他的肩膀,那你就完字下面加一个&ldo;蛋&rdo;,就完蛋啦!那个肩膀绝不能拍的,这个时候你看到他要鞠躬敬礼了。
为什么?&ldo;贵贱之等也。
&rdo;
所以历史上做皇帝的杀功臣,那是必然的。
一般人没有当过皇帝,不会懂,人到了某一个位置就不同了。
像朱元璋当了皇帝,想起他种田的朋友,把他们都找来,文武百官都一跪九叩,群呼万岁。
那些老朋友们,如果心中我认为:朱元璋算什么!那时候我还不是踢过他的屁股!现在你再踢踢看,小心你的脑袋会搬家。
这就是&ldo;贵贱之等也&rdo;。
不要以为你们曾经是朋友,时位不同了,朋友也不一样了,位置不同,你就不能当朋友看了。
所以学了《易经》,也是蛮滑头的。
&ldo;其柔危,其刚胜邪。
&rdo;二用阴柔,是用阳刚,不能用阴柔。
所以《易经》不是绝对用阴柔的,也用阳刚,&ldo;变动不居,其为道也屡迁&rdo;。
那是不一定的,我们刚才说德川幕府用阴柔,它完全用阴柔吗?不一定的,它也用阳刚。
用处不同,贵贱不等的原故。
所以《易经》搞通了,用得好时,它是帝王之学、领袖之书,用得不好时那也很可怕。
这是第九章,重点在研究《易经》各爻的作用及精神。
第十章广大悉备
易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。
兼三才而两之,故六。
六者非它也,三才之道也。
道有变动,故曰爻。
爻有等,故曰物。
物相杂,故曰文。
文不当,故吉凶生焉!
三才之道
各位知道伏羲画的八卦只有三爻,后来为什么变成六爻?孔子在《系传》里讲过:&ldo;因而重之&rdo;,因为三画卦不够用,所以把它重叠起来以便运用。