第91章(第2页)
因而变成大害,即使不至于大害,但至少也是悔吝,那就很糟糕了。
这些都为注意。
下边孔子讲看相的道理。
相由心生
&ldo;将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者,其辞屈。
&rdo;
一个人将要背叛你的时候,听他讲话的声音就知道了。
他的话尽管讲得好听,但语气里头一定有许多歉然,随时都有惭愧之意流露出来。
古人说:&ldo;心不负人,面无惭色。
&rdo;他要想背叛你的时候,言行都有亏歉之意,无论如何都掩饰不了的。
&ldo;中心疑者其辞枝&rdo;。
这个叫心相,不是面相,不是看鼻子眼睛的,由心而发的,便叫心相。
中心有疑惑的人,他讲的话是&ldo;枝&rdo;,就是不谈正题,说了半天,讲了很多理由,事情结果如何?没有说,永远不作正面回答,这就是&ldo;中心疑者其辞枝&rdo;。
&ldo;吉人之辞寡&rdo;。
凡是大英雄大豪杰,成大功的人都不会乱说话的,一个共通的特点,都是&ldo;沉默寡言&rdo;四个字。
话多的人,唧唧喳喳的人,不管他的命多好,也已经被他唧喳完啦!所以成功的人一定是沉默寡言的,很少讲话,要讲话一定简单明了,就是&ldo;吉人之辞寡&rdo;。
&ldo;躁人之辞多&rdo;。
粗躁的人话就多啦!十常听他唧唧喳喳半天,不晓得他到底说的是什么,永远没有中心思想。
&ldo;诬善之人其辞游&rdo;。
诬陷人家时,他讲的话游移不定,多在两可之间。
你问他是真的吗?他会说我听人家这么说的,你说靠不住,他又说不过、但是、恐怕、说不定……一大堆。
总之,似是面非,似非面是,欲加人罪而不负责的游移其辞。
&ldo;失其守者其辞屈&rdo;。
&ldo;失其守者&rdo;,就是离开了他的本位,放弃了他的立场,放弃了他的职守。
你问他话时,他总是支支吾吾的。
&ldo;其辞屈&rdo;,理不直、气不壮,唯唯诺诺的样子。
孔子讲完了《系传》,为什么来一段看相的道理?这几句话同《易经》没有关系,把很多不相干的话夹在一起,所以才使后世对《系传》乃至《十翼》有很多不同的看法。
有说是孔子作的,有说是孔子学生记录的,也有人说是后世伪造的……不一而足。
我们看了这一段,就可以知道后人为什么有这么多的疑惑了,这一段到底与《系传》有没有关系呢?恕我卖个关子,大家不妨推敲推敲看。
这就是我到今天为止对《系传》讲解的观点,不可以为典要。
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