第36章（第1页）

十五、三十、四十、五十、六十、七十字。

此第举成数言之，古人修词之义如此。

勿泥看。

读汪容甫《释三九说》乃知之。

又此章是孔子七十后语可知，故文中写出无限感慨。

日西方暮，用郑司农七十后戒子益恩书语。

（渐西村人又记）

第十章：名家名作碎锦

清代近三百年中，所有名家、名人、大学问家、大诗人无一不是受八股教育，在八股文严格训练下培养出来的，其间不知有多少名人、名作，这篇中只选了少数几则，都是片段，略加介绍说明，供参阅赏析。

因其都不是完整的选文，只是零星段落，因题作&ldo;名家、名作碎锦&rdo;。

清代考试，从八股文中，不只是看文章好坏，而且能看到作者的性格、才华、品行、气魄，未来发展等等。

鉴赏水平高的主考，阅文如老吏断狱，一眼能看透作者。

现从所举的各段文字中，读者亦可想像一下作者的感情、思路、形象，也是很有趣的。

题目：《莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，夫子喟然叹曰：吾与点也》

作者：胡任舆（康熙辛酉科江南解元）

起讲下二比：

&ldo;勋业者，君相之遇合也。

禹皋伊旦，当时若无此遭遇，岂遂淹没以终老，天壤甚大，倘必有所待而后抒怀，设所如不偶，将毕生无自见之期矣。

景物者，达士之功名也。

黄农虞夏，今日岂异此风期，安见熙皞之难再，人物依然。

如其无所待而皆快意，将动与天游，任目前皆自得之志矣。

&rdo;

后二比：

&ldo;性情之际安往？不得，忽然而值此时，忽然而娱此境，任耳目间之取携，而生平不尽啸歌之致，此其气象，类不在三代以下也。

将点狂也，不几于道欤？

宇宙之故安在？可执，如必暮春而后为其时，必童冠而后为其人，必咏归而后为其境。

自命旷观之高致，而寄情犹滞形迹之间，此其气象，不过隐者流也，将点深也，不犹之乎浅欤？&rdo;

末段：

&ldo;论者谓点之志，与夫老安少怀之志，微有合者，故亟与之然。