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第十五章：八股与小说

说起八股文与戏剧、小说、通俗作品的关系，现在读者很难想像到&ldo;临川四梦&rdo;的作者汤显祖，是着名的八股文专家。

明代制义八大家，他和唐顺之、归有光一样，也是其中的一家。

他文宗南丰（曾巩）、临川（王安石），诗宗香山（白居易）、眉山（苏轼），又精于词曲韵律，既能写出缠绵的《紫钗》、《还魂》、《南柯》、《邯郸》&ldo;玉茗堂四梦&rdo;，又能写出独成一家的八股文《玉茗堂稿》。

对一般读者说来，这二者相提并论，是很难想像，也很难理解的。

其实道理很简单，就是语言文字的逻辑思维和形象思维，是完全相通的。

逻辑思维越敏锐、越缜密，形象思维也就越逼真、越生动。

这或者就是人们常说的&ldo;一通百通&rdo;。

梁章钜《制义丛话》引《韵鹤轩杂着》一则故事，并加按语道：

&ldo;有一秀才日喜看盲词，适届岁考，场中命题系《子曰赤之适齐也……》至&lso;与之粟九百，辞&rso;。

遂援笔立就，其文曰：

&lso;圣人当下开言说：你今在此听分明。

公西此日山东去，裘马翩翩好送行，自古道雪中送炭为君子，锦上添花是小人。

豪华公子休提起，再表为官受禄身。

为官非是别一个，堂堂县令姓原人，得了俸米九百石，坚辞不要半毫分。

&rso;

案出，以不遵功令，遂置劣等，然就文而论，题中纤悉俱到矣。

故知文无精义，而惟以平铺直叙见长者，其源皆出于盲词也。

&rdo;

粱章钜对这个故事最后的按语，说&ldo;以平铺直叙见长&rdo;，&ldo;就文而论&rdo;，&ldo;纤悉俱到&rdo;等等。

这正是写小说、写鼓子词也需要的手法。

而写八股文也需要作到&ldo;纤悉俱到&rdo;，可见在文字表现上，八股文和小说是有许多相通的地方，说来也不奇怪，用文字表现人的思维，或是叙述事物经历过程、说明事物关系结构，论证道理屈直是非，抒发感情喜怒哀乐，描绘江山风物人情世态……不管是文言文、白话文、八股文、小说戏剧，应该说都有相通之处，准确、细致、全面、生动……要求都是一样的，受过八股文严格训练的人，以写八股文的&ldo;纤悉俱到&rdo;的手法，写小说、写鼓子词，自然也是无往而不利的。

前几年写《红楼风俗谭》一书，曾写过一篇《曹雪芹、八股文》的文章，曾细述曹与八股的关系。

其实不只《红楼梦》的作者与八股文的关系密切，其他清代任何个人创作的小说，都不能说和八股文没有关系。

有的而且关系很密切。

按时代顺叙，首先应提到的就是蒲松龄的《聊斋志异》。

蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，山东淄川人。

生于明祟祯十三年（一六四0年），逝于清康熙五十四年（一七一五年）。

在他五岁时，明朝就亡了。

因此从他启蒙读书、到他长大成人，都是在清朝了，《淄川县志》他的小传道：

&ldo;淄川蒲松龄，字留仙，号柳泉，辛卯岁贡，以文章风节着一时。

弱冠应童子试，受知于施愚山先生，文名藉甚。

乃决然舍去，一肆力于古文，悲愤感慨，自成一家言。