第6章（第2页）

康熙二年就曾经一度废止八股文，改试策论，《东华录》、《清史稿》等书中均有记载。

《东华录》康熙二年八月记云：

&ldo;礼部议复：乡会试停止八股，头场策五篇，二场《四书》及《五经》论各一篇，表一篇，判五道，以甲辰科为始。

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王士禛《池北偶谈》记道：

&ldo;康熙二年，以八股制艺，始于宋王安石，诏废不用，科举改三场为二场，首场策五道，二场《四书》、《五经》论各一首，表一道，判语五条。

起甲辰会试，迄丁末会试皆然。

会左都御史王熙，疏请酌复旧章，予时为议制员外郎，乃条上应复者八事，复三场旧制，其一也。

尚书钱塘黄公机善之，而不能悉行。

乃止请复三场。

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王枕甫《蚓庵琐语》也记道：

&ldo;康熙元年以前，考取乡会试，做八股文章。

二年八月内，因上谕：八股文章，实与政事无涉。

自今以后，将浮饰八股文章，永行禁止，惟于为国为民之策论表判中，出题考试，钦此。

自甲辰改制科，历丁末，至康熙八年己酉，礼部题定，嗣后仍照元年以前例，仍用八股文考试。

俱奉旨依议。

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清代第一次取消八股文，但礼部有人反对。

王士祯文中所说的黄机就奏请恢复，理由云：

&ldo;制科向系三场，先用经书，使阐发圣贤之微旨，以观其心术。

次用策论，以通达古今之事变，以察其才猷。

今止用策论，减去一场，似太简易。

且不用经书为文，人将置圣贤之学于不讲，请复三场旧制。

&rdo;简单说：两点理由，一是不考八股文，太容易，评定成绩自然困难，这是从考试技术上着眼。

二是考察人思想上着眼，怕不考八股文，人们不好好读《四书》、《五经》，他的建议得到允准。

康熙七年，又恢复初制，仍用八股文考试。

而当时考试，除府考考秀才较简单而外、乡试考举人、会试考进士，都较复杂，要考三场，每场头天一早进考场，第二天才出来。

休息一天，再进场。

如此三次，首场原定《四书》三题、《五经》各四题，士子各占一经，就是《五经》四题可任选一经，即只写一篇。

二场论、判、诏、诰等，就是写议论文及拟公文。

三场经史时务策五道。

但表面看考试内容很多，实际其他都是搭配的，主要评定标准是看八股文如何。

《清史稿》&ldo;选举志&rdo;三也这样说：