第19章(第2页)
私塾的教育方法,真正能做到因材施教,因人而异。
比如同时十来个学生,不但可以分别按不同程度读不同种类的书,比如三个读启蒙读物、《三字经》、《千字文》这类书的,两个读《论语》的,两个读《孟子》的,三个读《诗经》的,两个读《左传》的……都可以同在一个老师的教导下、一个房间中共同高声朗读。
同时同读一种书的学生,教师也可以按他们不同的智慧,不同的记忆力,理解力分别读不同数量、不同进度的内容。
一般都以&ldo;句数&rdo;计算,即每天老师大体规定读多少句生书。
当时读的书,都是没有标点的。
老师教学生读生书时,用朱红毛笔点一短句,领读一遍,学生读一遍,到一完整句时,画一圈。
如《论语》开头&ldo;子曰:学而时习之,不亦悦乎?&rdo;老师在&ldo;子曰&rdo;边点一小点,领读&ldo;子曰&rdo;,学生也跟&ldo;子曰&rdo;,然后点读&ldo;学而时习之&rdo;,然后圈读&ldo;不亦悦乎&rdo;,学生均跟着照读。
这就是老师教学生读书,也就是所谓句、逗之学。
一般人如此读书,皇子也如此读书。
福格《听雨丛谈》记&ldo;尚书房&rdo;,&ldo;皇子冲龄入学读书,与师傅共席向坐。
师傅读一句,皇子照读一句,如此返复上口后,再读百遍,又与前四日生书共读百遍。
凡在六日以前者,谓之熟书约隔五日一复,周而复始,不有间断。
&rdo;可见皇子和民间读书情况是一致的。
老师点句领读、学生跟读之后,就是初步完成了教读的任务,然后学生自己去读,一遍又一遍,大概读一二个小时,然后按规定时间到教师前放下书,背转身来背诵。
如初读二三十个短句,学生很快读熟,背诵时,速度很快,如流水一样。
老师便在下次教读新书时,多读二三十句,至五十句上下,如仍旧能很快读熟,背诵,便再加一些。
据我幼年小学挂名,在家读私塾的记忆,老师虽是师范毕业生,但教读老书,还用老办法。
读《论语》时,我一般每天读四十到六十句,都能背诵如流。
而有的小同学,读三十句书,背诵时还结结巴巴。
而另外一名聪明记忆力特好的同学,每天读百句以上,也能背诵如流,在四五个读同样书的学生中,就有三四种不同的差别,不同的进度,如果人多了,自然差别更大。
而这样按照学生不同智力的实际,不同数量、不同进度的教读办法,却是十分科学的。
这样既不限制聪明学生的读书速度,又保证了智力较差的学生能踏实地慢慢掌握其学习内容。
真正作到了因材施教,保证了不同智力的同样教学内容。
在教学效果上比学校班级教育,留级生制度科学的多。
因为留级生制度不能保证智力稍差而又刻苦好学学生的积极性,往往因此而丧失学习的信心。
小学尚可,中学更是如此,大多留级生因丧失信心而不能完成学业。
现代学校当然不可能再用私塾的办法,但我们必须用现代科学的观点认识历史上私塾教育的科学性。
而不能人云亦云,毫不费力地重复本世纪初、本世纪前期维新时期、五四时期的片面看法。