第27章（第2页）

韩菼一文承题，用&ldo;正不易规&rdo;一句，说明只有颜子够这个水平。

这便是把破题的一要点，又推进一步作了说明。

清道光时刘熙载《艺概》卷六《经义概》中对于八股文的题的重要性，作了反复的论述。

他说：

&ldo;昔人论文，谓未作破题，文章由我；既作破题，我由文章。

余谓题出于书者，可以斡旋；题出于我者，惟抱定而已。

破题者，我所出之题也。

&rdo;

又说：&ldo;文莫贵于尊题。

尊题自破题，起讲始。

承题及分化，只是因其已尊而尊之。

&rdo;

又说：&ldo;破题是个小全篇。

人皆知破题有题面，有题意，以及分合明暗，反正倒顺，探本推开、代说断做，照下缴上诸法……&rdo;

所说都是破题、承题的重要性和变化。

但必须扼定主脑，尤必审乎章首、节旨、句首，就是一部《四书》不但要滚瓜烂熟，而且每章、每节、每句都要能融汇贯通，充分发挥，变化无穷，却不能参杂己意，歪曲题首。

&ldo;起讲&rdo;是八股文第三步，据李延昰所引《八股程式》说：

&ldo;起讲居其先，何言乎？起讲以题义自此而讲也。

贵圆浑而忌浅露，贵高朗而忌浮游。

其间有承上留下之互异，起收反正之不同，作之者当使爽心而快目，不然起不动人，后虽可观，无足尚矣。

&rdo;

&ldo;八股文&rdo;叫作代圣人立言，就是主要文字要用孔子、孟子的口气说话。

&ldo;破题&rdo;、&ldo;承题&rdo;是作者为所写文章拟定的总纲，&ldo;起讲&rdo;则要摹拟圣人的口吻说话，当时叫作&ldo;入口气&rdo;，这就所谓&ldo;代圣人立言&rdo;了。

八股文有特用的语气词，也可以叫发语词。

即在说这一小节话之前用一语气词语领之，亦如现代白话文在论述开始加&ldo;这个&rdo;、&ldo;要说&rdo;、&ldo;按说&rdo;、&ldo;总之&rdo;、&ldo;其实&rdo;……等等口头语一样。

一般承题用&ldo;夫&rdo;、&ldo;盖&rdo;，&ldo;夫&rdo;有&ldo;要说&rdo;、&ldo;按说&rdo;的意思，&ldo;盖&rdo;有&ldo;原因是&rdo;的意思。

承题之后起讲，由作者语气过渡到圣人口气，发言词就复杂的多，前举如&ldo;若曰&rdo;、&ldo;意谓&rdo;、&ldo;且夫&rdo;……等词，均有加重语气之意。

韩文起讲据前引第三点所释，进一步说明，就是孔子自信对行、藏的认识是阅历得来，同此观点的人很少，虽然自信其正确性，而缺少有共同认识的人，只能独处无言，寤歌自适，不免有寂寞之感，遇到颜回，接近这种修养水平，因感&ldo;幸有以语乐&rdo;，即对颜回说的机会了。